Государство Платона

Государство Платона

Нижегородский Государственный Университет

им. Лобачевского.

КОНСПЕКТ ПО ФИЛОСОФИИ

Платон

8 глава

«ГОСУДАРСТВО»

Выполнил студент 1 курса

Финансового факультета

Гр. 1315

Емелин Пётр

Нижний Новгород

1999 г.

V Как считал Платон, в образцово устроенном государстве царями должны

быть люди, наиболее отличившиеся в философии и в военном деле. В таком

государстве не должно быть частной собственности, а «все у всех общее»:

жёны, дети, да и их воспитание тоже. Никто не должен ничего приобретать.

Военные за свою службу должны получать вознаграждение в виде запаса

продовольствия на год, их обязанность – заботиться о государстве. А

царями надо всем этим должны быть наиболее отличившиеся в философии и

военном деле…

V У всех всё общее, ни у кого нет ничего собственного.

Четыре вида извращённого государственного устройства.

V По мнению Платона, существует четыре вида порочного государственного

устройства. Это те виды, которые пользуются известностью во времена

Платона. Большинство одобряет критско-лакедемонское устройство. На

втором месте, менее одобряемая стоит олигархия: это государственное

устройство, преисполненное множество зол. Из неё возникает отличная от

неё демократия. Прославленная тирания отлична от них всех – это

четвёртое и крайнее заболевание государства. Может быть, есть какая-

нибудь иная идея государственного устройства, которая ясно проявлялась

бы в каком—либо виде? Ведь наследственная власть и приобретаемая за

деньги царская власть, а также другие, подобные этим государственные

устройства занимают среди указанных устройств промежуточное положение.

Государственные устройства рождаются от тех нравов людей, что

наблюдаются в государствах. У различных людей существует столько же

видов духовного склада, сколько существует государственного устройства.

Ещё о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного

устройства.

V Раз видов государств пять, то и у разумных людей должно быть пять

различных устройств души:

1. Человек, соответствующий правлению лучших – аристократическому – хороший

и справедливый.

2. Худшие люди, соперничающие между собой и честолюбивые – соответственно

принадлежат лакадемонскому строю, демократическому, олигархическому и

тираническому.

Тимократический строй.

V Государственный строй, основывающийся на честолюбии, назван Платоном

«тимократией» или «тимархией». Изменения в государстве обязаны своим

происхождением раздорам, возникающим внутри той части, которая обладает

властью. Трудно пошатнуть государство с аристократическим правлением.

Однако, раз всему, что возникло, бывает конец, то даже и такой строй не

сохраниться вечно, но подвергается разрушению. Означать же это будет