Метод развития мышления и познания истины - (реферат)

Метод развития мышления и познания истины - (реферат)

Дата добавления: март 2006г.

    Саморуков В. В.
    Метод развития мышления
    и познания истины
    Одесса 1997 г
    ОТ АВТОРА

Предложенная Вашему вниманию работа, с одной стороны, является методом развития мышления и познания истины, т. е. является методом развития и реализации возможностей человека.

С другой стороны, она предназначена служить идеологической основой для разработки политических программ кандидатов в те или иные структуры государственной власти.

Как таковая работа предлагается России в качестве основы ее государственной идеологии.

    Автор: Саморуков В. В.
    Ассистент: Паламарчук А. И.
    ЦЕЛЬ РАБОТЫ, ЗАДАЧИ И МЕТОД ИХ РЕШЕНИЯ

Цель работы: ввести в категориальные логические формы материя и движение содержание способное обусловить их статус и назначение как категорий. Это означает, что в своем новом состоянии они должны, с одной стороны, способствовать установлению связи и введению субъекта в отношение с тем, что ими обозначено, и тем, что в них отражено в качестве их содержания, с другой стороны, обладать силами, способными импульсировать переход естественных наук на новую ступень в познании Реальности.

Исходя из существующего состояния категорий материя и движение, и их отношения к решению проблем естествознания и общества, свободы совести и вероисповедания, они таким содержанием не обладают.

Решение задач, связанных с достижением поставленной цели, осуществлялось по принципу от целого к части, т. е. методом выявления отношения категорий материи и движение к Реальности как к целому, к ее содержанию как к содержанию целого и к процессу ее саморазвития как к процессу саморазвития целого. Такой подход дал возможность определить, что обозначено рассматриваемыми категориями, что служит их содержанием и что действительно должно получить в них свое отражение и служить в качестве их содержания.

Избранный метод позволил найти и наполнить категориальные логические формы материя и движение содержанием, являющимся отражением всеобще-общих сторон Реальности, т. е. тех сторон, которые свойственны Реальности как целому, а следовательно составляющим его частям.

В силу того, что такое содержание является отражением всеобще-общих сторон Реальности, а не субъективными представлениями о них, оно обладает той гносеологической, идеологической, методологической, нравственной и информационной силой, которая необходима и которой достаточно для решения актуальных проблем общества.

    В процессе движения к цели было решено две задачи:

а) основная —связанная с отражением всеобще-общих сторон Реальности в качестве нового содержания категориальных логических форм материя и движение; б) вспомогательная —связанная с разработкой основ системного подхода (метода) к проблеме развития диалектико-материалистической формы мышления.

По своему предназначению такая разработка, с одной стороны, должна помочь овладеть новым содержанием категорий материя и движение, с другой стороны, активизировать субъекта на реализацию своих потенциальных возможностей в познании истины, а также способствовать наработке прикладного знания.

    “Материя есть философская категория
    для обозначения объективной реальности,
    которая дана человеку в ощущениях его,
    которая копируется, фотографируется,

отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”. (В. И. Ленин)

    Часть I
    Комментарий к основам научной философии
    Фрагмент I

Объективная Реальность по отношению к обозначающим её логическим формам и отражениям исторически наделена значением первичного.

Такому пониманию не противоречит и эпиграф, взятый к нашей работе в качестве ее отправного пункта.

Мирное отношение между двумя суждениями обусловлено тем, что они не противоречат Закону субординарной относительности.

Обозначенный закон в содержании общественного сознания обретает значение идеологического принципа и выражается в форме простой матричной формулы: объективное содержание Реальности первично по отношению к её идеальному содержанию, идеальное содержание Реальности вторично по отношению к её объективному содержанию, а категория материя, как обозначающая Реальность, третична по отношению составляющих её всеобще-общих противоположностей. Согласно данной формуле:

а) Реальность состоит из двух противоположностей - объективного и идеального содержания (знания);

б) обозначенные противоположности обладают всеобще-общей значимостью; в) первичность объективной Реальности не подлежит физическому или логическому переносу на обозначающие её логические формы и какие либо её отражения. В целях формирования категории материя, а также решения вопроса об отношении её к развитию и воспитанию человека как личности, Закон субординарной относительности требует:

а) расширить обозначающую функцию категориальной логической формы материя на всю Реальность в целом, т. е. на составляющие её всеобще-общие противоположности (объективное и идеальное содержание);

б) ввести в категориальную логическую форму материя отражение всеобще-общих противоположностей в качестве её содержания.

В связи с тем, что составляющие Реальность противоположности обладают всеобще-общей значимостью, их отражение в качестве содержания категориальной логической формы материя обусловливает её переход в статут категориального понятия - категории.

При переходе логической формы материя в категорию её обозначающая функция обогащается новыми сторонами, которые обусловливают её историческое назначение в статусе категориального понятия - категории.

Всё это вместе взятое позволяет рассматривать категорию материя, как продукт закона субординарной относительности. Ибо, согласно данному закону, объективное содержание Реальности первично, её идеальное содержание вторично, а само наличие этих противоположностей послужило основанием для формирования и развития категории материя в значении третичного.

Истинность Закона субординарной относительности подтверждается самой реальностью существования объективного и идеального содержания Реальности, что и позволяет отражать его как одну из всеобщих её сторон, т. е. как закон.

    Фрагмент II

К основным функциям, определяющим историческое назначение категории “материя”, относятся: а) как категориальная логическая форма она предназначена для связи субъекта с тем, что ею обозначено - Реальностью;

б) как категориальное понятие она предназначена для введения субъекта в отношение с тем, что отражено в ней в качестве её содержания - всеобще-общими противоположностями Реальности (объективным и идеальным содержанием); в) как отражение двух противоположностей составляющих отношение, содержание категории материя служит методом воспитания человека и познания истины. В этом отношении реализация категории материя в качестве универсального метода осуществляется под эгидой Закона субординарной относительности через выявление отношения идеального содержания Реальности к её объективному содержанию, т. е. реалистически.

Такой метод позволяет поставить перед субъектом целевые задачи различной значимости, которые формируются в блоки и в данном виде предназначаются для импульсации субъекта к переходу от пассивного созерцания к продуцирующему отношению с противоположностями Реальности.

Блок целевых задач в единстве с законом субординарной относительности и наличием у содержания категории материя блока

атрибутивных категорий (см. фрагмент III) способствует решению проблемы развития и воспитания человека как личности, способную познать истину - суть и сущность самого себя, и гармонию Вселенной.

    К числу основных целевых задач мы относим:
    а) овладение знаниями и методами познания, наработанными
    различными областями науки;
    б) выбор объекта познания и методов его исследования;

в) овладение методами трансформации законов устройства и саморазвития объективного содержания реальности в законы административно-территориального устройства и экономического развития общества.

    Фрагмент III

В своём развитом состоянии содержание категории материя обладает значением первичного отражения любой частицы содержания объективной Реальности, включая и человека, как неотъемлемую часть её содержания.

Подтверждением истинности данного утверждения могут служить многие стороны Реальности. Мы коснёмся четырёх из них:

а) человек и породившая его природа совпадают как по перечню элементов, составляющих их органическое и неорганическое содержание, так и по их системной организации на атомарном, молекулярном и планетарном уровне; б) человек и породившая его природа совпадают по своему физическому состоянию, т. е. каждая частица их содержания обладает массой, которая проявляется, с одной стороны, тяготением, с другой, давлением на точку опоры, сопряжённое с вызовом её обратной реакции;

в) человек, как неотъемлемая часть содержания объективной Реальности и его массы, независимо от своего желания, участвует в системной организации содержания Реальности на всех её уровнях;

г) человек, являющийся неотъемлемой частью содержания объективной Реальности, (т. е. как и любая другая её часть) обладает трёхмерностью (длиной, высотой, шириной).

Перечисленные стороны подтверждают, что человек по качественному составу своего содержания, по перечню составляющих его элементов, по их системной организации и физическому состоянию - массе действительно является неотъемлемой частью содержания объективной Реальности.

Все рассмотренные стороны обладают значением Всеобщего, что позволяет на их основе наработать блок атрибутивных категорий, конкретизирующих содержание категории материя. Категория материя в единстве с блоком атрибутивных категорий представляют первую часть Картины Мира, отражающую Реальность со стороны её Всеобще-общих противоположностей.

    К атрибутивным категориям мы отнесли следующие понятия:
    а) тело (часть целого, часть содержания Реальности),
    б) трёхмерность (длина, высота, ширина);

в) содержание и его составляющие (органическое и неорганическое содержание и составляющие их макро и микро элементы);

    г) масса (как физическое состояние целого и его частей);
    д) гравитационное поле (как веер радиально-гравитационных
    лучей, связывающих тела между собой);

е) система (радиально-гравитационное расположение тел относительно массы друг друга).

Атрибутивные категории связывают субъекта с конкретными областями науки и конкретными сторонами содержания объективной реальности, способствуя выбору объекта познания и методов его исследования.

    Фрагмент IV

Решение проблемы субординарной относительности логическим путём, т. е. через постановку и решение основного вопроса философии, требует наличия категории материя.

В силу отсутствия таковой в содержании общественного сознания была использована логическая форма - слово материя.

В связи с чем в процессе своей многовековой истории слово материя обрела не относящиеся к ней атрибуты - пространство. время. движение и стала выполнять не соответствующие ей функции.

Осуществляя постановку основного вопроса философии с использованием логической формы“материя”, его решение даёт на выходе два варианта ответа. В первом утверждается, что материя - первична, сознание - вторично. Во втором всё наоборот: сознание -первично, материя - вторична, что по сути одно и то же. Ибо, в том и другом варианте налицо логическое противоречие (тавтология), связанное с нарушением закона субординарной относительности - перенос первичности на логическую форму, подменившую объективную Реальность.

При этом любой из вариантов приемлем как идеологический принцип для воспитания в массах сознания раба, для которого слово, сказанное властью или партией, есть Всевышний закон, главенствующий над законами устройства и саморазвития Реальности - Вселенной.

Язык и логика мышления дана нам не для создания законов, а для их отражения и выражения в логических формах, с целью их последующей трансформации или воспроизводства в законах устройства и развития общества.

При постановке и решении основного вопроса философии необходимо основываться только на принципах, являющихся логическими формами выражения законов Реальности.

Ибо принципы должны всегда оставаться принципами, выражающими законы Реальности в логических формах, таковым является закон субординарной относительности, дающий исчерпывающий ответ на основной вопрос философии.

В противном случае в обществе наступает застой или хаос, анархия и беспредел, что мы сегодня и имеем в бывших республиках, составлявших СССР.

    II Часть
    Фрагмент V

Содержание объективной Реальности охвачено саморазвитием. Саморазвитие - это её внутренний процесс.

Основной эволюционной силой, импульсирующей данный процесс является тяготение, свойственное массе каждой частицы содержания объективной Реальности. С позиций объективного реализма, получившего своё выражение в категории материя, человек признаётся неотъемлемой частью содержания породившей его природы.

С позиций объективной диалектики, выраженной категорией движение, человек признаётся высшим производным продуктом процесса саморазвития и неотъемлемой частью производного содержания объективной Реальности. В этом различие и единство сопоставленных категорий.

Категория движения обозначает процесс и отражает его со стороны свойственных ему всеобще-общих сторон в качестве своего содержания.

Возможности процесса и импульсирующих его эволюционных сил выражаются их отношением как к человеку, так и к другим явлениям и сторонам объективной Реальности - Вселенной.

    К основным формам выражения их возможностей относятся:

1. Человек, как высший производный продукт процесса саморазвития и импульсирующих его эволюционных сил;

2. Мышление и психика, как высшая форма проявления эволюционных сил на уровне высоко организованного вещества - головного мозга человека; 3. Физиология, как высшая форма проявления процесса саморазвития и импульсирующих его эволюционных сил в действии;

4. Процесс саморазвития, как форма проявления эволюционных сил в действии, является условием бытия человека в природе - Вселенной, а его отражение является источником информации содержащей ответ на интересующие нас вопросы. 5. Момент познания - отражение процесса саморазвития и выведение из него Всеобще-общего эквивалентного соотношения является формой выражения возможностей Вселенной через свой высший производный продукт - человека. 6. Трансформация или воспроизводство законов саморазвития объективной Реальности - Вселенной в законы государственного устройства и его развития есть высшая форма проявления человека как личности (его сознания, его отношения к себе подобным и к гармонии Вселенной).

К числу других явлений и сторон Реальности, относящихся к формам выражения возможностей процесса саморазвития и импульсирующих его эволюционных сил, относятся:

а) приведение всех сторон, участвующих в процессе, к единому эквивалентному соотношению;

    б) смена дня и ночи;
    в) приливы и отливы;
    г) задержка кульминации Луны на 50';
    д) тектонические процессы;
    е) циклы и ритмы;

ж) изменения физического состояния человека и окружающей его среды. Всё выше перечисленное может быть подтверждено, и получить своё дальнейшее развитие только при наличии отражения течения процесса саморазвития в качестве содержания категориальной логической формы движение.

    Фрагмент VI

Во всех точках Вселенной течение процесса саморазвития носит цикличный периодически повторяющийся характер.

Геометрия течения процесса в пределах одного периодически повторяющегося цикла как на уровне Земли, так и на уровне Метагалактики имеют форму циклоиды синусоидальной формы. различие обозначенных циклоид в их масштабности. Отражение течения процесса саморазвития Земли (в самом простом варианте) мы можем получить в районах северных широт в период полярных дней методом измерения на каждый час времени суток изменения расстояния между диском Солнца и линией горизонта.

Изменение расстояния связано с наличием у Земли углового спинового момента. Для отражения течения процесса саморазвития Земли в качестве системы отсчёта берётся место, на котором находится наблюдатель или две противоположности (обозначаемые точками А и В) диаметрально расположенные в плоскости протекания углового спинового момента.

В качестве системы измерения используется прямая линия, которая наносится на плоскость и наделяется шкалой времени, состоящей из 24 равных делений, соответствующих 24 часам времени суток.

Измерение расстояния между диском Солнца и линией горизонта производится при помощи циркуля и переносится на плоскость относительно соответствующего деления временной шкалы.

За 24 часа производится 24 измерения, и на плоскость наносятся 24 точки, каждая из которых располагается относительно соответствующего ей деления шкалы времени.

Соединив точки между собой посредством лекало, мы получим циклоиду синусоидальной формы, являющуюся отражением внутреннего течения процесса саморазвития Земли (см. стр. ).

    Фрагмент VII

Сама по себе циклоида нам ничего дать не может, кроме того, что она есть линия, обладающая отрицательной кривизной, но информация, которая заложена в ней, содержит ответы на всё и вся.

Последнее подтверждается тем, что рассматриваемый график является не только отражением течения процесса саморазвития Земли-Вселенной, но и отражением перехода в естественном виде евклидовой геометрии и классической физики в неевклидовую геометрию и современную физику, т. к. данные науки сформировались и развиваются на познании сторон, свойственных объективной Реальности и процессу ее саморазвития, и, независимо от нашего желания, получили свое сфокусированное отражение в полученном графике.

Тем самым раскрывается их связь и соотнесенность друг с другом, и, самое главное, мы получаем диалектико-материалистический метод трансформации законов Реальности в законы устройства и развития общества, который нами использован в процессе наработки содержания третьей и четвертой части работы. Для получения же информации в процесс осмысления графического отображения (циклоиды) вводится всеобщее числовое выражение 360, согласно которому Земля, Солнечная система, Галактика .... Вселенная и их отражения всегда равны или эквивалентны числовому выражению 360 (в соответствующих им единицах измерения).

В нашем случае полученная циклоида состоит из двух дуг - большой, равной 225 угловым единицам, и малой, равной 135 угловым единицам.

Вся циклоида в целом равна 360 угловым единицам - градусам. Дуги циклоиды располагаются относительно вектора, указывающего направление течения процесса.

Малая дуга опирается на вектор с нижней стороны и, пересекая вектор, переходит в большую дугу, опирающуюся на вектор с верхней его стороны. Циклоида отражает динамику и протяжённость протекания процесса в пределах одного, периодически повторяющегося цикла и проецируется на вектор. Части вектора, заключённые между концами большой и малой дуги, отражают время протекания процесса в пределах одного, периодически повторяющегося цикла. Большая часть вектора соответствует времени описания большой дуги циклоиды, которое равно 225 временным единицам.

Малая часть вектора соответствует времени описания малой дуги, которое равно 135 временным единицам.

Обозначенные числовые величины не противоречат тому, что 15° равно одному часу и как таковые соответствуют 15 и 9 часам времени суток. Отсюда вытекает, что продолжительность описания циклоиды, отражающей продолжительность протекания процесса в пределах одного периодически повторяющегося цикла, равна 360 временным единицам или 24 часам времени суток. Продолжительность протекания процесса, как и его протяжённость, проецируется на вектор.

Здесь необходимо отметить, что по вектору осуществляется перемещение центра массы Земли, и относительно его же совершает свои ритмичные колебания её центр тяжести.

При исследовании циклоиды особое внимание необходимо обратить на тот факт, что её дуги и те части вектора, на которые они опираются в единстве с соответствующими им числовыми величинами, составляют отношения, из которых вытекают равнозначные соотношения, как 5: 3 (относятся к дугам) и как 5: 3 (относятся к частям вектора).

В связи с тем, что в нашем случае в процессе участвуют противоположности (А и В), которые описывают две циклоиды, то и выводимое соотношение будет состоять из двух частей, относящихся друг к другу как 5: 3 и 3: 5, независимо от того, выводимо оно из величин, относящихся к дугам циклоиды, или к частям вектора, на которые они опираются.

Из точки А производится отражение того, как инерционная масса Земли переходит в гравитационную и из полученной циклоиды выводится их соотношение как 5: 3. Из точки В производится отражение того, как гравитационная масса переходит в инерционную и из полученной циклоиды выводится их соотношение как 3: 5. При этом в обоих случаях посредством циклоид прослеживается , как вступление противоположностей в продуцирующее отношение, так и их попеременный скользящий момент в состоянии точки опоры, который является следствием их противонаправленного перехода относительно вектора из положения В в положение А.

Соотношение 5: 3 и 3: 5 показывает, что все стороны, участвующие в процессе, приведены к единому всеобще-общему эквивалентному соотношению, которое является сутью и сущностью гармонии во Вселенной на данный момент времени. Процесс саморазвития, сопряжённый с приведением всех сторон, участвующих в процессе, к единому эквивалентному соотношению, является условием бытия человека (как высшего производного продукта) в природе и условием его воспроизводства с сохранением его изначального генетического кода. Все изменения, происходящие в природе, сопряжены с приведением всех её сторон к единому эквивалентному соотношению как 5: 3 и 3: 5, или с переходом его в новую комбинацию.

    Фрагмент VIII

Радиально-векторный переход противоположностей в положение и состояние друг друга, в момент которого они вступают в продуцирующее отношение, в содержании общественного сознания отражается как закон единства и продуцирующего отношения противоположностей.

Одной из особенностей закона является приведение всех сторон, составляющих отношение, к единому всеобщему эквивалентному соотношению.

Незнание данной особенности приводит к тому, что видовые образования, не зависимо от уровня их природной организации, для решения своих проблем вместо вступления между собой в продуцирующее отношение встают на путь разрушительной межвидовой, межнациональной и классовой борьбы.

При этом для обоснования классовой и межнациональной борьбы на уровне общественных отношений берется закон единства и борьбы противоположностей, т. е. тот закон, с позиций которого действительно нет и не может быть речи о созидательном, продуцирующем отношении между противоположностями.

Решение же данной проблемы связано с познанием процесса саморазвития объективной Реальности.

Отражение процесса осуществляется посредством пространственно-временной системы.

Ее составляющими являются радиально-угловая и линейная система отсчета и измерения.

Момент, обусловленный началом отражения процесса, является началом наполнения категориальной логической формы движение соответствующим ей содержанием и началом ее перехода в статус категориального понятия— категории.

Данный переход сопряжен с переходом пространственно-временной системы отсчета и измерения в систему атрибутов категории движение (которые нами условно разделены на две подгруппы— систему внешних и систему внутренних атрибутов). В значении внешних атрибутов категории движение переходят понятия пространство и время, которые с данного момента служат для связи субъекта с продолжительностью и протяженностью процесса саморазвития.

На графике данный процесс отражен в виде отношения циклоиды и вектора.

В значение внутренних атрибутов категории движение переходят радиально-угловая и линейная система отсчета и измерения.

Радиально-угловая система неотъемлемо связывается с циклоидой, а линейная с той частью вектора, на которую опирается циклоида.

В связи с тем, что продолжительность и протяженность циклоиды проецируется на вектор, их числовым эквивалентом служит одно и тоже числовое выражение— 360. Для циклоиды оно принимает значение — 360 °.

Для той части вектора, на которую опирается циклоида, оно принимает значение —360 линейных единиц. В силу данного обстоятельства часть циклоиды равная 15°и часть вектора равная 15 линейных единиц, в условиях процесса саморазвития Земли, равна 1 часу времени суток.

В таком переходе раскрывается связь логики и теории познания с процессом саморазвития, т. е. с диалектикой, тем самым открывается путь к познанию Человека как высшего продукта, на уровне которого нашли свою высшую форму проявления процесс саморазвития и импульсирующие его эволюционные силы. При отсутствии отражения процесса саморазвития категориальные логические формы “пространство” и “время”черпают свою смысловую нагрузку, только будучи атрибутами радиально-угловой и линейной системы отсчета и измерения.

По мере же наполнения категориальной логической формы движение соответствующим ее значимости содержанием формируется и обретает силу диалектический метод, который в единстве с материалистическим методом (категорий материя) составляет диалектико-материалистический метод познания Реальности, как со стороны ее содержания, так и со стороны процесса его саморазвития. Тем самым становятся возможными трансформация или воспроизводство законов Реальности в законы общественного развития.

    Фрагмент IX

В связи с тем, что для всех точек Вселенной форма течения процесса и её геометрические свойства едины, полученная нами циклоида является отражение всеобще-общей формы процесса саморазвития независимо от того, в какой точке Вселенной он протекает.

Для нас это означает, что полученное отражение процесса саморазвития Земли обосновано избирается нами в качестве содержания категориальной логической формыдвижение, наделяя её статусом категориального понятия - категории. Согласно содержанию категории движение (циклоиды) саморазвитие Вселенной вообще, Земли в частности есть радиально-векторный процесс, характеризующийся противонаправленным переходом, диаметрально расположенных, противоположностей в положение и состояние друг друга.

Противоположности Земли (А и В) обусловлены противоположным состоянием её массы - инерционным и гравитационным.

В момент перехода противоположности Земли вступают на уровне массы в продуцирующее отношение, производным продуктом которого является импульс и различные следственные изменения в системной организации и состоянии содержания самих противоположностей.

С момента обретения категориальной логической формой движение содержания и перехода в статут категории она обретает три функции:

а) как категориальная логическая форма она связывает субъекта с тем, что ею обозначено - с процессом саморазвития;

б) как категориальное понятие она вводит субъекта в отношение с тем, что в нём отражено - со всеобще-общими сторонами процесса саморазвития; в) как первичное отражение процесса саморазвития, обладающее значением Всеобщего, оно служит методом его познания.

Для того, чтобы категория движение заняла место второй части картины Мира на основе циклоиды, отражающей течение процесса

саморазвития, нарабатываются и формируются один или два блока атрибутивных категорий, характеризующих как саму циклоиду, так и свойственное ей информационное содержание.

К числу атрибутивных категорий нами были предложены следующие понятия: а) циклоида в её геометрическом толковании или как отражение фокусирующее в себе неевклидовую геометрию;

    б) всеобщее числовое выражение 360;

в) циклоида, как отражение исследуемого объекта - отношения в радиально-векторном измерении;

    г) всеобще-общее эквивалентное соотношение как 5: 3 и 3: 5;

д) продолжительность и протяжённость (время и пространство); е) эволюционные силы;

    ж) система отсчёта и измерения;
    з) противоположности объекта;

и)радиально-векторный противонаправленный переход противоположностей (закон единства и продуцирующего отношения противоположностей);

    к) продуцирующее отношение;

л) попеременный скользящий момент противоположностей в состоянии точки опоры; м) периодичность, цикличность и ритмичность;

н) производные продукты и формы проявления процесса саморазвития и импульсирующих его эволюционных сил.

В этом состоянии категория движение составляет с категорией материя Картину Мира.

Каждая из частей Картины, не подменяя друг друга, дополняют одна другую и в данном виде служат отражением Реальности - Вселенной со стороны свойственных ей всеобще-общих сторон.

Закон субординарной относительности, категория материя, категория движение и всеобще-общее эквивалентное соотношение с одной стороны, составляют основы научной философии и с другой, как отражения сути и сущности гармонии Вселенной, являются основами государственной идеологии.

Как таковые они предназначены служить принципами и методами познания законов устройства и развития Реальности - Вселенной для трансформации и воспроизводства их в законы административно-территориального устройства и развития общества.

Ибо человек, как высший производный продукт, формируется и развивается как в утробе материи, так и вне её по законам устройства и развития породившей его природы.

    III часть
    Реальность, общественные образования и их корни.
    Фрагмент Х

Вся история становления и развития общественных образований и их государственности неотъемлемо связана с содержанием объективной Реальности и процессом его саморазвития.

Самоприведение всех сторон процесса саморазвития объективной Реальности к единому эквивалентному соотношению послужило точкой отсчёта для перехода развития производного содержания Реальности к формированию видов и видовому воспроизводству себе подобных.

Последнее явилось условием для формирования видового образования в системе производного содержания Реальности.

Одно из таких образований сформировалось на основе Высшего производного продукта. Его высокая природная организация и ЦНС предопределила всему виду поэтапный выход (племя, вид, община и т. д. ) на путь исторического развития, через развитие преемственной связи между поколениями данного вида. На одном из этапов такой переход состоялся, т. е. обозначенное видовое образование вышло на путь своего исторического развития и обрело форму общественного образования.

Развитие таких образований сопряжено с формированием исторических корней, выполняющих правовую и регулирующую функцию в отношениях как на уровне одного общественного образования, так и между ними. Последнее связано с тем, что отношения между ними развиваются на основе признания и уважения исторически сложившихся корней друг друга.

В связи с тем, что общественное образование является неотъемлемой частью производного содержания объективной Реальности, исторически сложившиеся корни являются законами объективной Реальности.

Именно поэтому стороны, составляющие исторические корни обладают значением атрибутивных категорий - законов, которые с позиций объективной Реальности защищают и утверждают право общественного образования на:

а) суверенность и независимость его территориальных владений (именуемых краями, регионами, областями и Республиками);

б) гражданство народов совместно владеющих данной территорией; в) гражданское достоинство каждого члена общественного образования независимо от его национальности;

г) право на государственность общественного образования в пределах его территориального владения и его символику;

    д) право на наследство (духовное и материальное);

е) право на память о трудовых и ратных подвигах предшествующих поколений, т. е. преемственную связь между поколениями;

ж) право на защиту своего гражданского достоинства, суверенности и независимости территориальных владений;

    з) право на самоопределение;

На основании сторон, составляющих корни общественного образования, формируется блок атрибутивных категорий, определяющих права и степени свободы общественного образования.

    К таким категориям относятся следующие понятия:

1. Язык глубокого научного мышления (понятийный государственный язык, обладающий научным смысловым содержанием).

2. История государственности или исторически сложившихся корней общественного образования (края, регионы или области).

    3. Культура, образование, наука и экономика.

4. Мировоззрение (научная философия), как государственная идеология. 5. Труд как форма индивидуальной и коллективной деятельности, направленной на создание продуктов мыслительного, умственного или физического труда. В силу своей реальности и объективности исторически сложившиеся корни определяют, как границу территориальных владений общественного образования (края, регионы, области), так и их истинных владельцев.

Признание и уважение исторически сложившихся корней является самым надёжным гарантом мира на Земле.

    Фрагмент ХI

Согласно Закону субординарной относительности общественные образования с их историческими корнями и территориальными владениями являются неотъемлемыми частями и сторонами содержания объективной Реальности.

Исторически сложившиеся корни, это всеобщее достояние и особенность конкретного, реально существующего общественного образования. Меняются поколения, корни остаются.

Исходя из идеологической сути Закона субординарной относительности, в период избирательных кампаний во властные и административные структуры, ни один гражданин общественного образования как избиратель не имеет права на передачу своих прав и свобод претенденту на власть.

В то же время он обязан предоставить своему избраннику возможность взять на себя всеобщую гражданскую обязанность - защищать и способствовать всестороннему развитию исторически сложившихся корней своего края (региона или области) активно участвуя для этого в формировании соответствующей законодательной базы.

Как представитель общественного образования, депутат обязан с высокой трибуны парламента высказать от имени своих избирателей их признание и уважение к исторически сложившимся корням всех других общественных образований, тем самым призывая их к мирному сосуществованию.

Других мотивов как для стремления к власти, так и для добровольного её избрания, у нормального человека не должно быть.

Поэтому и оценка работы Всенародного избранника во властных структурах определяется тремя гражданскими понятиями:

а) был молчаливым свидетелем или участником судилища над исторически сложившимися корнями своего края, области или региона - ты предатель. Немедленный отзыв, ротация и всенародное презрение;

б) был молчаливым свидетелем судилища над исторически сложившимися корнями других краёв, регионов и областей - ты трус. Немедленный отзыв и ротация. в) достойно представлял и защищал исторически сложившиеся корни своего края (региона или области) и своё гражданское достоинство - ты патриот. Слава тебе и низкий поклон всенародный! !!

Во избежание ошибки в своём выборе, и подчиняясь Закону субординарной относительности, избиратели лишают избранников права быть судьями над чьими либо правами и свободами, определённых им исторически сложившимися корнями. Ибо соблазн обрести доверительную правовую власть над оставшимися в низу с одними обязанностями общественными образованиями, - всегда чревато непредсказуемыми последствиями.

Свидетельством тому является принятие некоторыми парламентами стран СНГ, ряда антинародных и антигосударственных законов.

К таковым относятся законы о государственных языках и о переходе республик в статут унитарных государств.

    Фрагмент ХII

Рассмотрим возникшую проблему и первый шаг на пути ее решения на примере русскоязычных образований.

Антинародный и антигосударственный характер данных законов заключается в том, что они принимались парламентами при полном игнорировании наличия в составе Республик общественных образований, обладающих живыми исторически сложившимися корнями, которые определяют, как их права и свободы, так и суверенность и независимость их территориальных владений.

Принятые законы раскололи общество (состоящее из общественных образований с различными исторически сложившимися корнями, в частности русскоязычными) на две части.

В одной части права и свободы общественных образований оказались защищёнными данными законами во имя идеи национального возрождения, в другой, состоящей из русскоязычных краёв, регионов и областей, права и свободы этими же законами попираются, т. е. поставлены ими вне закона.

Тем самым граждане русскоязычных краёв (регионов и областей) обрели статут эмигрантов поневоле.

Мировая практика не имеет аналогов тому, чтобы избранные демократическим путём парламенты начинали свою работу с принятия законов, утверждающих государственный беспредел, направленный на лишение прав и свобод своих избирателей, тем более на лишение парламентским путём суверенности и независимости их территориальных владений (суть унитаризма). В силу данного обстоятельства вся властная сила парламентов и, принимаемых ими законов оказалась направленной:

а) на уничтожение исторически сложившихся корней русскоязычных краёв, регионов и областей,

б) на введение повсеместной тотальной войны с языком глубокого научного мышления русским языком (заменяя его на национальные бытовые языки общения, являющимися для русскоязычных граждан краёв, регионов и областей иностранными языками);

в) на превращение системы народного образования в государственную структуру, прерывающую преемственную связь между русскоязычными поколениями; г) на определение таких размеров пенсий, которые гарантируют проповедникам идей национального возрождения и унитаризма 100 % вымирание старшего поколения, как носителей: истории формирования корней русскоязычных общественных образований и памяти о, существовавшем когда-то истинном братстве между народами различных национальностей.

Всё это происходит на фоне общегосударственной разрухи и узаконенного государственными лицензиями грабежа народа всевозможными АО и АОЗТ типа МММ (в России) и финансовой группы “Киевская Русь МДС” (на Украине). Такому состоянию способствует умышленная задержка принятия закона о защите инвестиций и прав инвестора, не зависимо от его национальности и места проживания. В связи с тем, что проведенная государствами приватизация сделала всех граждан акционерами, такой закон должен наделять учредителей АО, АОЗТ и т. д. обязанностями перед инвестором и государством, регламентировать их деятельность и отношения с инвестором (равные права при распределении дивидендов и равнозначность ценных бумаг) и нести уголовную ответственность за их нарушение.

Именно в таком политическом и экономическом положении оказались сегодня русскоязычные регионы, края и области, государственность которых определялась Россией.

В европейской части бывшего СССР 20-25 % территорий занимают края, регионы и области, государственность которых определялась Россией.

В этой связи хотелось бы напомнить гражданам русскоязычных общественных образований, что сила исторически сложившихся корней заключается не только в том, что они есть законы объективной Реальности, но и в том, что они дают права общественным образованиям на защиту своих корней и на самоопределение. История государственности русскоязычных краёв, регионов и областей даёт им право на поддержку со стороны России и международных общественных организаций в решении вопроса о своём правовом статусе.

Здесь необходимо отметить, что в своём прошлом многие народы спасаясь от уничтожения, набегов и постоянных войн воссоединились с Россией на добровольных началах в значении общественных образований. Тем самым сохранили свои исторические корни, стали Республиками, а ныне обрели статут государств и.... забыли о своём прошлом, и о том, в каком административно-территориальном составе они воссоединились с Россией.

    Фрагмент ХIII

В связи с переходом республик в новые политические и экономические условия и наличие в их составе русскоязычных и других общественных образований со своими историческими корнями и территориальными владениями требуется немедленный созыв Совета краёв, регионов и областей для определения их статуса в новых условиях. Такой политический шаг был и остаётся необходимым для принятия и подписания декларации о признании и уважении исторически сложившихся корней друг друга и о переходе таких государств на её основе к той или иной форме административно-территориального устройства и отношений (конфедеративной, федеративной или смешанной).

Тем самым снимается “головная боль“ , как с некоторых государств, так и с их парламентов, связанная :

    а) с проблемой государственных языков;

б) с всевозможными национальными вопросами, которые на уровне краёв, регионов и областей решаются по принципу : - в чужой монастырь со своим уставом не ходят; в) с экономическими отношениями, которые на уровне любой избранной формы устройства государства обретают форму рыночного поля, состоящего из краёв, регионов и областей, развивающегося по принципу сообщающихся сосудов, т. е. на основе приведения всех его сторон к единому эквивалентному соотношению; г) с решением вопросов, связанных с особенностями русскоязычных территориальных владений, обусловленных историей становления их государственности; д) с приведением обязанностей, взятых на себя избранниками во властные и административные структуры с правами и обязанностями избирателей к единому эквивалентному соотношению.

Это позволяет в случае нарушения данного соотношения осуществить свободный отзыв нарушителя и провести ротацию избранником, занявшим 2, 3 и т. д. место в процессе избирательной кампании.

Подписание декларации о признании и уважении к исторически сложившимся корням друг друга и осуществлении на её основе объединения всех субъектов в единое, равноправное для всех, государство, является единственным путём к переходу от тихой войны с русскоязычными и другими общественными образованиями к мирному сосуществованию.

Истинными гарантами мирного сосуществования общественных образований с различными историческим сложившимися корнями может быть только Высший Совет (состоящий из представителей суверенных и независимых краёв, регионов и областей) и президент.

Это связано с тем, что из всего выше изложенного вытекает, что только такой совет может быть высшим законодательным органом в решении вопросов связанных : с территориальным устройством государства, историческими корнями общественных образований и их территориальных владений.

В его же обязанности должны входить решение вопросов связанных с регистрацией кандидатов в президенты, их программ и графиков исполнения основных положений изложенных в них.

Голосуя за кандидата в президенты, избиратель голосует за личность и его программу, поэтому и исполнение ее должно контролироваться Высшим Советом. Отдавая же свой голос за кандидатов в парламент, избиратель голосует за те программы и те партии, общественные организации и группы поддержки которые эти программы разработали или признали их достойными поддержки. Соответственно и контролируют работу депутатов те, кто разработал для них программу, те, кто голосовал за эту программу и те, кто участвовал в финансировании избирательной компании.

Члены Высшего Совета контролируются гражданами общественных образований, т. е. теми, кто их делегировал в состав Совета.

    * * * *

Политика России по отношению составляющих её краёв, регионов и Республик, среди других стран, входящих в состав СНГ, на сегодняшний день самая демократичная, ибо каждому краю, региону, Республике предоставляют право самостоятельно определить, сколько степеней свободы им необходимо для своего всестороннего развития.

В основе современного административно-территориального устройства России лежит принцип уважения и признания исторических корней краёв, регионов, областей и республик, входящих в её состав.

Рассмотренные основы научной философии не являются панацеей от всех бед, но способствовать осмыслению и развязке некоторых актуальных проблем общества она может.

    ЧАСТЬ IV
    Процесс саморазвития, категория движение
    и общественное сознание
    Фрагмент XIV

Всем цикличным, периодически повторяющимся процессам, протекающим во Вселенной, присущи всеобщие стороны.

Это означает, что среди объектов, предложенных нам природой в качестве источника формирования содержания категории движения, находится и цикличный периодически повторяющийся процесс саморазвития Земли.

Земля, как и другие планеты Солнечной системы, на уровне массы своего содержания, обладает гравитационным и инерционным состоянием, обуславливающим ее деление на две содержательные противоположности, обозначаемые нами двумя, диаметрально располагаемыми на их поверхности точками - А и В.

Одним из следственных эффектов перехода массы противоположностей Земли из одного состояния в другое, являются приливы и отливы. Данные явления связаны с ежесуточной задержкой перехода ее массы, особенно массы воды, из инерциального состояния в гравитационное, и наоборот, что вызывает ежесуточное запаздывание начала прилива и задержку кульминации Луны на 50'.

В основе циклического периодически повторяющегося процесса саморазвития Земли лежит радиально-векторный переход ее противоположностей в положения и состояния друг друга, в момент которого они вступают на уровне массы своего содержания в продуцирующее отношение.

Радиально-векторное течение перехода носит относительный характер, т. е. он протекает относительно массы тех объектов, которые его импульсируют. Такими объектами являются Солнце и Луна, которые в единстве с Землей составляют один из генетических сегментов Солнечной системы.

Переход противоположностей Земли воспринимается наблюдателем посредством органов чувств в виде изменения расстояния между диском Солнца и линией горизонта.

Такое явление можно наблюдать в северных широтах в период полярных дней, когда диск Солнца в течение суток находится над линией горизонта.

Объективная Реальность создала условия для более точного отражения в форме графика процесса своего саморазвития. Для этих целей она предлагает субъекту использовать точки, в которых фокусируется переход содержательных противоположностей. В условиях Земли такими точками являются полюса. От субъекта требуется создать прибор, который можно было бы установить на поверхность Земли так, чтобы продольная ось его перфоленты, заложенной в лентопротяжное устройство, проходила над точкой полюса и была бы автоматически ориентирована на диск Солнца. При этом скорость перемещения перфоленты должна в три раза превышать естественную скорость перемещения самописцев по ее поверхности относительно точки полюса.

Для того чтобы Земля могла осуществлять отображение процесса своего саморазвития, субъекту необходимо установить на ее поверхности два штатива на расстоянии одного метра друг от друга, имея точку полюса и прибор в центре. На выносных устройствах штатива закрепляются самописцы - писчики.

Для получения отражения необходимо установить самописцы диаметрально относительно точки полюса (Д=6 см) на продольную ось перфоленты. Совместив писчики с продольной осью перфоленты, субъект создает последнее условие Земле для свободного отображения ею своего процесса саморазвития. За 24 часа Земля посредством писчиков опишет по отношению продольной оси перфоленты, ориентированной на диск Солнца, линию отрицательной кривизны, имеющей вид циклоидо-синусоидальной формы.

Независимо от того, каким из описанных методов получено графическое отражение процесса саморазвития Земли, оно позволяет высказать ряд суждений о его генетической природе.

Течение процесса саморазвития Земли относительно Солнца обусловлено массой Солнца, связывающей верхнюю и нижнюю группы планет в систему. Обозначенные группы планет составляют содержательные противоположности Солнечной системы, которые в пределах годичного цикла описывают по отношению всеобщего вектора циклоиды, аналогичные суточному циклу.

Масса Луны своим воздействием на массу Земли обусловливает периодически повторяющийся радиально-угловой переход ее противоположностей в положение и состояние друг друга.

Однонаправленное векторное течение процесса саморазвития Солнечной системы в составе Галактики, обусловливает радиально-векторное течение процесса саморазвития Земли, его протяженность, продолжительность, относительность и цикличность.

Полученное отражение связывает наше мышление с явлениями, которые в обычных условиях остаются для него недоступными, тем самым, открывая путь к развитию исторически сложившегося знания.

    Фрагмент XV

В теории относительности Эйнштейна изменение расстояния между инерциальными системами понимается и мыслится как движение.

В самом же содержании Реальности рассмотренное изменение происходит вследствие радиально-векторного перехода противоположностей объекта в положение и состояние друг друга, протекающего по отношению к тем объектам, под воздействием массы которых он совершается.

В силу данного обстоятельства изменение расстояния между инерциальными системами нами не может быть признано в качестве движения.

Переход же противоположностей объекта, в момент которого они вступают между собой в продуцирующее отношение, нами понимается как процесс саморазвития, и, как таковой, обозначается и отражается в понятии“движение”. При этом в качестве метода отражения течения процесса саморазвития признается измерение и отражение на плоскость (относительно временной шкалы) изменения расстояния между инерциальными системами.

В этом заключается принципиальное различие в понимании нами и Эйнштейном движения вообще и изменения расстояния между инерциальными системами в частности.

Все процессы, протекающие в природе, протекают относительно тех объектов, которые их импульсируют. В этой связи относительность является неотъемлемым всеобщим атрибутом процесса саморазвития объективного содержания Реальности. Для нас это означает, что в любой точке Вселенной для отражения процесса саморазвития какого-либо объекта необходимо определить относительно чего протекает радиально-векторный переход двух содержательных противоположностей исследуемого объекта.

Отражение такого перехода не может осуществляться геометрическим (центрическим) методом, использованным Коперником для разработки гелиоцентрической системы. Это связано с тем, что в процессе радиально-векторного перехода противоположностей объекта в положение и состояние друг друга, две точки (А и В) диаметрально расположенные на их поверхности, не могут описать окружность, что противоречит идеям гелиоцентризма по их основному пункту.

Невозможность описания окружности обусловлена тем, что радиальный переход противоположностей объекта протекает не относительно центра массы системы или объекта, а по отношению вектора, указывающего всеобщее направление течения процесса саморазвития во Вселенной.

С момента отражения в категориальную логическую форму движение процесса саморазвития, она обретает соответствующее ей по значимости и ее историческому назначению содержание.

Согласно новому содержанию категории движение, все изменения наблюдаемые в объективном содержании Реальности являются следственными формами проявления радиально-векторного течения процесса ее саморазвития.

В связи с тем, что содержание категории обладает всеобщей значимостью, а мышление субъекта воспринимает его как открытие или как отражение совокупности сторон, подводящих нас к нему, оно служит методом познания. В этом состоянии категория движение задает стратегическое направление развитию науки и общественному мышлению.

Выявляя отношение нового содержания категории, движение к Реальности, субъект независимо от своего желания использует его как метод переосмысления старого и получения нового знания.

Основным отличием нового содержания категории движение от старого заключается в том, что оно является тем отражением, которое обладает информацией, раскрывающей суть человека, как производного продукта процесса саморазвития Вселенной.

В силу того, что развитие общества находится в прямой зависимости от способности общества осмыслить и трансформировать в законы общественного развития, законы саморазвития Реальности (породившие человека, как продукт и являющиеся условием его бытия в природе), а категории движение и материя в своем новом состоянии способствуют решению данной проблемы, они по праву составляют основание общественного сознания.

    Фрагмент XVI

В новом содержании категории движение получила свое отражение основная форма проявления эволюционных сил— процесс саморазвития Реальности. Обозначенное отражение служит той формулой бытия человека в природе, согласно которой:

во-первых, человек, с одной стороны, есть высший продукт процесса саморазвития Реальности, а с другой—высшая форма овеществления тех эволюционных сил, которые данный процесс импульсируют;

во-вторых, психика человека является высшей формой проявления эволюционных сил на уровне высшей формы их овеществления, а его физиология—высшей формой проявления процесса саморазвития Реальности на уровне ее высшего продукта.

Здесь необходимо отметить, что, новое содержание категории служит тем отражением Реальности, в котором субъекту впервые открывается в своем природном естестве и единстве все то, что отражено и все то, что не нашло или не получило своего полного отражения: в классической и современной физике, евклидовой и неевклидовой геометрии, законах Кеплера и основных идеях гелиоцентризма, а также в категориях материалистической диалектики.

Именно поэтому с момента отражения процесса саморазвития в нашем сознании оно вступает в продуцирующее отношение (диалектическое противоречие) с содержанием общественного сознания, тем самым, обусловливая как переосмысление исторически сложившегося знания, так и необходимость перехода научного познания Реальности на качественно новый уровень.

Психика и физиология человека, как формы проявления эволюционных сил и импульсируемого ими процесса, являются его потенциалами, которые служат источниками его возможностей и способностей ощущать, воспринимать, воспроизводить, сопоставлять и отражать Реальность по принципам как от целого к части, так и от части к целому.

Все стороны объективной Реальности приведены эволюционными силами к единому эквивалентному соотношению.

В таких условиях, во-первых, все процессы, протекающие во Вселенной, носят цикличный периодически повторяющийся характер, во-вторых, все процессы по формам своего протекания и их геометрическим свойствам эквивалентны, т. е. их можно рассматривать как проекции друг друга и в третьих, отношения между объектами, составляющими содержание Реальности, развиваются посредством эквивалентного обмена.

Это означает, что форму бытия объективного содержания Реальности определяют эволюционные силы, свойственные содержанию самой Реальности. Категория “движение”отражает в качестве своего содержания процесс саморазвития объективной Реальности со стороны его всеобще-общих сторон.

Общество является неотъемлемой частью объективного содержания Реальности. Для приведения всех сторон общества к единому эквивалентному соотношению и организации эквивалентного обмена (что является реализацией принципа эквивалентности) субъекту необходимо стать обладателем всеобщего эквивалентного соотношения. Такое соотношение выводится из отражения основной формы проявления эволюционных сил— процесса саморазвития Реальности.

С этой целью субъекту необходимо изыскать в содержании общественного сознания всеобщее числовое выражение, способное выполнять функцию всеобщего эквивалента Реальности и ее всеобще-общих сторон.

Таким эквивалентом было признано числовое выражение 360, которое было введено в состав содержания категории“движение” и связано с отражением процесса саморазвития Реальности. Примечание: избранное в качестве эквивалента Реальности числовое выражение 360 прошло свою апробацию на статус всеобщего через мышление Евклида, Птолемея, Коперника, Кеплера, основоположников сферической тригонометрии и астрономической системы координат.

Введение в состав содержания категории “движение”в качестве всеобщего эквивалента Реальности числового выражения 360 позволило вывести соотношение, согласно которому эволюционные силы Реальности во всех формах своего проявления и овеществления находятся в соотношении как 5: 3 и 3: 5.

Психические и физиологические возможности субъекта являются высшими формами проявления эволюционных сил.

В силу данного обстоятельства в процессе физического и умственного труда возможности субъекта овеществляются в конечные продукты труда в значении их потенциалов и имеют прямое отношение к всеобще-общему эквивалентному состоянию.

В условиях общества всеобще-общее эквивалентное соотношение как 5: 3 и 3: 5 служит методом для решения ряда проблем, включая и справедливое определение раздельной стоимости умственного и физического труда, овеществленного в конечном продукте труда.

В качестве метода обозначенное соотношение вступает в силу с того момента, как конечный продукт труда становится товаром и обретает цену, определенную ему в условиях рыночных отношений спросом и предложений.

Это обусловлено тем, что цена товара, определенная продукту труда рыночными отношениями, является эквивалентом психических и физиологических возможностей субъекта, овеществленных в продукт труда.

В цене товара заложена количественная оценка суммарной стоимости умственного и физического труда, овеществленного в конечном продукте труда. Всеобщее эквивалентное соотношение показывает, в каком соотношении находится стоимость умственного и физического труда, суммарно заложенная в цену товара, определенную ему рыночными отношениями.

Именно поэтому мы вправе считать, что в условиях общества при наличии цены, определенной продукту труда как товару рыночными отношениями, отдельная оценка стоимости умственного и физического труда, овеществленного в товаре, может быть объективно оценена только посредством всеобщего числового соотношения, выведенного из продолжительности и протяженности протекания основной формы проявления эволюционных сил— процесса саморазвития содержания Реальности.

Всеобще-общее эквивалентное соотношение (в единстве с принципом разности потенциалов) может служить и методом определения величины налога из суммарной стоимости умственного и физического труда или их раздельной стоимости. Это означает, что всеобще-общее эквивалентное соотношение необходимо как метод развития экономических отношений в обществе через развитие эквивалентной налоговой политики государства, способной привести все стороны рыночных отношений к единому эквивалентному соотношению с развитием всех связей между ними посредством эквивалентного обмена.

Основным достоинством категории “движение”является ее новое содержание, обладающее гносеологической, идеологической, методологической, информационной и нравственной силой, которой достаточно для более полного и нового освещения природы и происхождения многих явлений, процессов и сторон реального мира.

Оно же служит методом для подтверждения и развития через выявление отношения к Реальности как целому:

    — основных положений теории относительности Эйнштейна;
    — прекрасных, но половинчатых законов Кеплера;

—нового отношения к основным идеям гелиоцентризма и к принципам относительности Галилея и Лоренца;

    — связи между евклидовой и неевклидовой геометриями;
    — понятия о свободе совести и вероисповедания.

Свою гносеологическую, идеологическую, методологическую, нравственную и информационную силу категория“движение”обрела вследствие отражения в ее содержании основной формы проявления эволюционных сил, свойственных содержанию самой Реальности.

    Фрагмент XVII

В истории развития человеческой мысли это не первое соприкосновение с эволюционными силами и формами их проявления.

Подтверждение сказанному мы находим в процессе решения вопросов, связанных с проблемой свободы совести и вероисповедания.

В сфере идеологии эволюционные силы прежде всего коснулись культовой идеологии, которая обобщила существующие субъективные представления о них как сверхъестественных небесных силах и их источнике в своей основной категории— Боге. Связав данную категорию с системой нравственных категорий, культовая идеология обрела свою силу и веру в нее в различных слоях общества.

Новое содержание категории “движение”не противоречит признанию Реальности и Бога в качестве равноправных, но не равных и не тождественных источников эволюционных сил и не попирает права ни материалистов, ни идеалистов на свободное вероисповедание.

Идеалист, ознакомившись с новым содержанием категории “движение”, находит, что, да, человек, действительно, —высший продукт процесса саморазвития объективной Реальности, но импульсируется данный процесс эволюционными силами, свойственными Богу, т. е. он понимает его причину с позиций своего вероисповедания.

В связи с тем, что новое содержание категории “движение”является отражением основной формы проявления эволюционных сил (процесс саморазвития), оно имеет прямое отношение к проблеме свободы совести и решению ее единым методом без деления общества на материалистов и идеалистов, в то время, как вопрос об источнике эволюционных сил, имеющий отношение к решению проблемы вероисповедания, связан с разделением общества на атеистов и верующих.

Признавая в качестве источника эволюционных сил содержание Реальности, мы занимаем диалектико-материалистическую позицию в решении проблемы души и нашей духовности.

Признавая в качестве источника эволюционных сил Бога, мы занимаем идеалистическую позицию в решении проблемы души, основанную на идее о бестелесном начале всего сущего, а в решении проблемы свободы совести нашей духовности— материалистическую.

Это означает, что независимо от занятой позиции, связанной с вопросом вероисповедания, проблема свободы совести в том и в другом случае решается через основные формы проявления и овеществления эволюционных сил— процесс саморазвития и его продукты, высшим из которых является Человек.

В силу данного обстоятельства материалист и идеалист приходят к единому мнению, что решение проблемы свободы совести– нашей духовности –необходимо вести единым диалектико-материалистическим методом, т. е. реалистическим путем познания процесса саморазвития Реальности, который импульсируется эволюционными силами и является их единой и основной формой проявления независимо от того, исходят они от Реальности или от Бога.

Диалектико-материалистический метод позволяет атеисту и верующему наблюдать, осмысливать и осуществлять отражение протекания процесса саморазвития Реальности в описательной и графической форме.

Вершиной решения проблемы свободы совести является выведение из графического отражения процесса саморазвития всеобщего эквивалентного соотношения, являющегося сутью гармонии во Вселенной.

Психические и физиологические возможности субъекта не могут превышать возможностей ни эволюционных сил Реальности, ни импульсируемого ими процесса ее саморазвития, т. к. они являются их высшими формами проявления, а сам субъект есть их высшая форма овеществления.

Эволюционные силы и импульсируемый ими процесс являются условием бытия человека как производного продукта в составе объективного содержания Реальности. Отражая объективную Реальность по принципу от целого к части, субъект познает, с одной стороны, условия ее бытия как целого, с другой стороны, отражает формулу происхождения человека как производного продукта и условия его бытия в составе целого, т. е. Реальности.

В связи с этим мы вправе считать, что акт отражения субъектом процесса саморазвития Реальности есть высшая форма реализации Реальностью своих возможностей через свой высший производный продукт—Человека. В противном случае мы вынуждены признать, что Человек введен во Вселенную извне и по своей сути и сущности имеет бестелесное начало.

    ЧАСТЬ V
    Реалистический подход к проблеме
    развития и реализации возможностей
    человека
    (I – II – III этапы)
    Фрагмент XVIII
    Категории материя и движение
    в качестве основания общественного сознания.
    (I- этап)

Категории материя и движение по своему новому содержанию являются соотносящимися и дополняющими, но не подменяющими друг друга отражениями Реальности, которые представляют собой две картины. Одна отображает Реальность со стороны ее содержания, другая—со стороны процесса его саморазвития, и как таковые составляют отражение реального мира со стороны его всеобще-общих сторон.

Содержание, вложенное в категориальные логические формы материя и движение, в силу своего соответствия их назначению, определило их статус как категорий. В своем развитом состоянии категория материя служит фундаментальной основой диалектического материализма, а категория движение– материалистической диалектики. Вместе взятые они представляют первичное отражение Реальности со стороны всеобще-общих сторон свойственных ее содержанию и процессу его саморазвития, и в этом значении служат основанием общественного сознания.

В гносеологическом и методологическом отношении новое содержание категорий материя и движение обусловливает необходимость познания Реальности с двух сторон, т. е. со стороны ее содержания и со стороны процесса его саморазвития. При этом обе стороны Реальности должны отражаться в общественном сознании как соотносящиеся стороны, дополняющие друг друга, но не подменяющие собой одна другую.

Это узловые моменты, связанные с обоснованием расторжения фиктивного брака между категорией материя и категорией движение и вступление их в новый союз в качестве соотносящихся сторон, составляющих фундаментальное основание общественного сознания.

С того момента, как категории материя и движение обретают состояние, позволяющее им занять место основания общественного сознания, и занимают его, общество обретает как первичное отображение Реальности со стороны ее всеобще-общих сторон, так и диалектико-материалистический метод познания, т. е. тот метод, который позволяет познавать законы саморазвития Реальности и трансформировать их в законы общественного развития.

Категории материя и движение с позиций основания общественного сознания служат не только методом познания Реальности, но и методом объединения всей суммы знаний в единую систему. Все, что ранее считалось несовместимым, сосуществующим и взаимоисключающим друг друга под воздействием их содержания, находит утраченную взаимосвязь и формируется в единую детализированную картину мира. Формирование основания общественного сознания является первым шагом на пути решения проблемы развития и реализации природных возможностей субъекта.

В социалистическом обществе на протяжении семидесяти лет говорили о диалектико-материалистическом методе, не имея самого метода, что подтверждается отсутствием в содержании категориальных логических форм материя и движение отражений всеобще-общих сторон Реальности.

Существовавший идеологический аппарат и воспитанная им армия номенклатурных философов лишили нас возможности осуществлять развитие категории материя и движение методом познания и отражения в них всеобще-общих сторон Реальности. Тем самым категориальные формы оказались без соответствующего их значимости содержания и превратились в мертвые догмы, неспособные ни импульсировать процесс познания, ни быть источником гносеологической, идеологической, методологической, информационной и нравственной силы, которая позволяет обществу сознательно противостоять проявлению в обществе многообразным формам безнравственности, бескультурья.

В связи с тем, что категория материя и движение —это основополагающие нравственные категории, выражающие отношение общества к Реальности, общество оказалось лишенным научных начал своего нравственного воспитания и развития.

В этом заключается суть трагедии социалистического общества, одну сторону которой составляет общественная безнравственность и бескультурье, а другую—неспособность общества познать законы саморазвития Реальности и отражать их в законы общественного развития, что само по себе являлось бы высшей формой проявления культуры общества и его нравственности.

Отсутствие у общественного сознания фундаментального основания, обладающего всеобщей гносеологической, идеологической, методологической, информационной и нравственной силой, привело к тому, что в таком общественном институте как система народного образования, дидактические принципы обучения и воспитания стали реализовываться формальными методами, приемлемыми для формирования бытовой формы мышления. Такое мышление не способно схватывать вещи в их реальности, ему не доступны ни метод заложенный в смысловом содержании ленинского определения категории материя, ни причина стихийности тех процессов, которые захлестнули сегодня общество.

В свое время бытовая форма мышления открыла дорогу тоталитаризму. В наши дни она привела к открытой борьбе за власть во имя власти и привилегий, к политико-экономическому эгоизму и саботажу в отношениях внутри бывших республик и между ними, к массовому воровству и к возрождению злобного национализма. Решение возникшей проблемы связано с развитием диалектико-материалистической формы мышления и овладением диалектико-материалистическим методом познания.

    Фрагмент XIX
    Основы системного подхода к развитию
    диалектико-материалистической формы мышления
    (II- этап)

Для преодоления бытовой формы мышления в обществе и освобождения общественного сознания от догм, предлагается система постулатов, аксиом, следствий и дифференциальных уравнений.

В разработанной системе основополагающими являются первый и третий постулат. Решение каждого постулата выполняется в форме аксиом и следствий.

В процессе решения первого и второго постулата не должна нарушаться логика евклидовой геометрии. При решении третьего постулата логика евклидовой геометрии должна закономерно переходить в логику неевклидовой геометрии. Среднее время, отводимое на решение первых двух постулатов — от трех до десяти минут, третьего —от пяти до пятнадцати минут. В процессе решения постулатов развивается диалектико-материалистическая форма мышления.

Аксиомы и следствия, выведенные в процессе решения постулатов, служат исходной позицией для формирования личностного отношения к понятиям время и пространство, сложившихся за период от Евклида и Птолемея до наших дней.

ПОСТУЛАТ I. Требуется, чтобы шар, не изменяя своей положительной кривизны, был прямой линией, равной 360°, или 360 линейным единицам.

АКСИОМА I. Если проекция шара на плоскость есть окружность и равна 360°, то ее боковая проекция на плоскость есть прямая линия, равная 360° или 360 линейным частям.

АКСИОМА II. Если прямая линия, являющаяся боковой проекцией окружности на плоскость не равна 360°или 360 линейным единицам, то окружность, являющаяся боковой проекцией шара на плоскость, не может быть равна 360°, в противном случае это будет противоречить логике евклидовой геометрии.

СЛЕДСТВИЕ I-а. Если линия прямая, то независимо от того, над чем, под чем, и между чем она находится, она эквивалентна числу 360 и может служить основой для разработки линейной системы отсчета и измерения.

СЛЕДСТВИЕ I-б. Если прямая равна - эквивалентна числовому выражению 360, то независимо от того, какая кривизна ей придется (положительная или отрицательная) и какую форму в связи с этим она принимает, она всегда будет равна 360° или 360 линейным частям.

ПОСТУЛАТ II. Требуется, чтобы углы любого треугольника измерялись 1/2 тех сторон, на которые они опираются.

АКСИОМА III. Если треугольники в пределах длины своих периметров могут принимать форму окружности, то периметр каждого из них равен 360°, а сумма углов каждого из треугольников равна 1/2 его периметра, т. е. 180°.

СЛЕДСТВИЕ II. Если окружность принимает форму треугольника, в нашем случае равностороннего, она сохраняет в нем свои свойства:

— периметр треугольника равен 360°, каждая сторона треугольника равна 120°, углы треугольника измеряются 1/2 тех сторон, на которые опираются, т. е. каждый угол равен 60°, сумма углов данного треугольника равна 1/2 его периметра, т. е. равна 180°. ПРИМЕЧАНИЕ. Различие между двумя треугольниками становится доказуемым при введении единой единицы измерения, позволяющей определить цену 1/360 части периметра каждого треугольника в отдельности.

ПОСТУЛАТ III. Требуется, чтобы две точки диаметрально расположенные на поверхности окружности описали линии отрицательной кривизны, имеющих вид циклоид синусоидальной формы.

АКСИОМА IV. Если окружность есть боковая проекция объекта, обладающего спиновой скоростью, равной единице и линейно-векторной скоростью, равной трем единицам, то диаметрально расположенные на ее поверхности точки будут описывать по отношению вектора линии отрицательной кривизны, имеющие вид циклоиды синусоидальной формы.

АКСИОМА V. Если линия обладает отрицательной кривизной, имеет вид циклоиды синусоидальной формы и ее описание осуществлялось по отношению вектора, указывающего направление равномерного прямолинейного движения того объекта, на поверхности которого расположена точка, описывающая данную циклоиду, то протяженность и продолжительность ее описания независимо от нашего сознания проецируется на вектор.

АКСИОМА VI. Если часть вектора, на которую опираются циклоиды и составляющие их дуги, является прямой линией, то данная прямая, будучи разделена на 360 равных частей, обретает шкалу единиц и значение линейной системы отсчета и измерения, приемлемой для отражения и измерения всеобщей формы протекания цикличных периодически повторяющихся процессов.

ПРИМЕЧАНИЕ II. Метод описания двумя точками диаметрально расположенных на поверхности объекта (окружности), двух линий, имеющих отрицательную кривизну и вид циклоиды синусоидальной формы, обозначается как радиально-векторный метод.

Наличие радиально-векторного метода позволяет осуществить моделирование того движения, которое оказалось разорванным в гелиоцентрической системе Коперника в угоду двух идей:

    а) вращения Земли вокруг своей неподвижной оси;
    б) обращения Земли относительно Солнца.

Для решения такой задачи использовались физические параметры реального движения Земли, предварительно приведенных - связанных с единой единицей измерения. Это позволило составить систему дифференциальных уравнений, соответствующих реальному движению точки, расположенной на поверхности Земли.

    X= Vot + (R -- RCoswt)
    Y= RSinwt

Связав данную систему со значением V» 30 км/сек = 108 000 км/час, R» 6370 км, w»2p/24=0, 26 рад. /час, она приобретает вид:

    X= 108•10і t + 6370(1 – Cos0, 26t)
    Y= 6370•Sin0, 26t

На основании решения данной системы уравнений построен график, имеющий вид циклоиды синусоидальной формы, который соответствует отображению радиально-векторного перехода одной из содержательных противоположностей Земли.

    t
    0
    3
    6
    9
    12
    15
    18
    21
    24
    X
    0
    51, 1
    102, 6
    154, 1
    205, 1
    255, 6
    305, 7
    355, 7
    406, 3
    Y
    0
    0, 7
    1
    0, 7
    0
    -0, 7
    -1
    -0, 7
    0
    Y
    225°
    t – 15 ч
    A B B A A BS
    t– 9 ч
    225 : 135 = 5 : 3
    15 : 9 = 5 : 3 135°

Протяженность протекания процесса равна 360 угловым частям. Продолжительность его протекания в пределах одного полного цикла равна 24 частям или 24 линейным временным отрезкам. Как части циклоиды, так и части ее основания соотносятся между собой как 5 : 3.

Если реально существующее тело обладает спиновой (угловой) и векторной (линейной) скоростью, а при его отображении учитывается только одна из них, то:

а) при отображении тела с учетом только его спиновой скорости, оно отражается как вращающееся тело. Согласно данному отображению геометрическая точка, расположенная на поверхности реального тела, должна описывать (в плоскости его вращения) линию, замыкающуюся сама на себя.

Классической линией, которая замыкается сама на себя и имеет положительную кривизну, является окружность;

б) при отображении тела с учетом только его векторной скорости, оно отображается в виде точки и вектора.

Согласно данному отражению, реальное тело должно (как геометрическая точка) описывать на плоскости линию, обладающую кривизной близкой к 0. Классической линией, обладающей кривизной, близкой к 0, является прямая линия; в) при отображении тела с учетом его спиновой и векторной скорости, оно отражается, как обладатель корпускулярных и волновых свойств, в виде отношения.

В нашем случае такое отображение представлено отношением, состоящим из циклоиды и вектора.

Циклоида имеет синусоидальную форму и отрицательную кривизну. Вектор обладает кривизной близкой к 0, т. е. является прямой линией, что связывает его, как с результатами решения первого постулата, так и со всеобщим числовым выражением.

Для того, чтобы субъект мог мыслить, процесс саморазвития, используя линейную систему отсчета и измерения (наделенную временной шкалой, соответствующей суточному или годичному циклу), противоположности объекта обозначаются двумя диаметрально располагаемыми на их поверхности точками - А и В. При этом точки располагаются в плоскости перехода противоположностей объекта в положения и состояния друг друга.

Такое обозначение, во-первых, позволяет мышлению отслеживать переход противоположностей объекта по отношению вектора, во-вторых, находить связь исследуемого процесса с содержанием общественного сознания, в-третьих, осмысливать и отображать ход его протекания в той или иной форме.

    Предложенные основы системного метода необходимы:

во-первых, для всестороннего осмысливания содержания категории движение; во-вторых, для критического подхода с позиций Реальности к основным идеям гелиоцентризма, принципу относительности Галилея и законам Кеплера; в-третьих, для подтверждения и развития, с позиций Реальности, основных положений теории относительности Эйнштейна с установлением их связи с новым содержанием категории движение.

Многообразие средств и форм, приемлемых для развития и овладения категориями материя и движение, и тот метод, который они составляют, дают возможность каждому реализовать свои потенциальные возможности в познании истины. Разработка методики развития диалектико-материалистической формы мышления и овладение аналогичным ему методом познания является вторым шагом на пути решения проблемы развития и реализации возможностей Человека.

    Фрагмент XX
    Возможности субъекта, формы их
    проявления и реализации.
    (III – этап)

Психические и физиологические возможности субъекта не могут превышать возможностей ни эволюционных сил Реальности, ни импульсируемого ими процесса ее саморазвития, так как они являются их высшими формами проявления, а сам субъект— их высшим продуктом.

Эволюционные силы и импульсируемый ими процесс является условием бытия человека (как производного продукта) в составе объективного содержания Реальности.

Отражая объективную Реальность по принципу от целого к части, субъект познает, с одной стороны, условия ее бытия как целого, с другой стороны, отражает формулу происхождения Человека как производного продукта и условия его бытия в составе целого, т. е. Реальности.

В связи, с чем мы вправе считать, что акт отражения субъектом процесса саморазвития Реальности есть высшая форма реализации Реальностью своих возможностей через свой высший производный продукт— Человека. В противном случае мы вынуждены признать, что Человек введен во Вселенную извне для беспредельного господства.

Возможности субъекта проявляются в его способности ощущать, воспринимать, сопоставлять, осмысливать и отражать Реальность, как со стороны ее содержания, так и со стороны процесса его саморазвития.

Свои способности субъект реализует в процессе мыслительного, умственного и физического труда.

В процессе мыслительного труда субъект проявляет свою индивидуальную склонность к реализации возможностей своей психики методом познания Реальности по принципу от целого к части (особенность категориальной формы мышления). При таком подходе объект не расчленяется на части, в поле же непосредственного познания попадают всеобще-общие стороны, свойственные целому, а, следовательно, и составляющим его массу частям. Это означает, что при данном методе особенные свойства и стороны, отличающие одну часть от другой, в поле непосредственного познания не попадают, т. к. объектом познания является целое и его стороны. В роли целого может быть: планета, система планет… Вселенная, т. е. Реальность.

Стороны целого по отношению к составляющим его массу частям обладают значением всеобще-общих сторон.

Продуктами мыслительного труда являются категории, обозначающие и отражающие в качестве своего содержания всеобще-общие стороны Реальности. Среди продуктов мыслительного труда особое место занимают категории материя и движение.

В процессе умственного труда проявляется индивидуальная склонность субъекта к реализации возможностей своей психики методом познания Реальности по принципу от части к целому. При таком подходе, объект познания расчленяется на части и утрачивает свои всеобще-общие стороны и свойства. В поле непосредственного познания попадают особенные и общие стороны тех частей, на которые расчленен объект-целое.

Продуктом умственного труда являются естественные, научные знания о сторонах и свойствах частей целого и системы прикладного знания. Последние творчески воплощаются в процессе умственного труда в образы необходимых обществу предметов.

В процессе физического труда субъект реализует свои возможности на осмысление продуктов умственного труда и овеществление образов, необходимых обществу предметов, в конкретные вещи.

Физический и умственный труд протекает в рамках узкой специализации, что обусловлено, с одной стороны, индивидуальной склонностью субъекта осуществлять познание Реальности по принципу от части к целому, с другой стороны, расположением субъекта к процессу овеществления образов, необходимых обществу предметов в конкретные вещи.

Для субъекта, склонного к мыслительному труду ( категориальной формы мышления), рамками служат возможности его собственной психики и познаваемый им объект-целое.

В условиях общества мыслительный, умственный и физический труд являются основными формами проявления и реализации возможностей субъекта. Сам же факт признания их в данном качестве служит третьим шагом на пути решения проблемы развития и реализации возможностей человека.

Таким образом, обозначилось три этапа, связанных с решением поставленной проблемы:

I-й этап —формирование первичного отражения Реальности (осуществляемое в процессе познания всеобще-общих сторон, свойственные как ее содержанию, так и процессу его саморазвития);

II этап —формирование основ необходимых для развития диалектико-материалистической формы мышления и овладения диалектико-материалистическим методом познания; III этап — определение основных форм проявления возможностей человека.

Выполненная работа рекомендуется России и другим странам, с одной стороны, как метод развития мышления и познания истины, с другой стороны, в качестве основы государственной идеологии.

    Автор: (Саморуков В. В. ) Ассистент: (Паламарчук А. И. )
    ПОСЛЕСЛОВИЕ

Содержание основных категорий диалектического материализма не получило своего развития в современной философской мысли, в связи с чем они превратились в мертвые догмы.

Это означает, что в существующем состоянии они не способны работать ни на развитие естественно- научного содержания общественного сознания, ни на демократизацию существующего общества, ни на изменение существующих в нем общественных отношений.

Решение обозначенной проблемы связано с оздоровлением и развитием основных категорий диалектического материализма— категорий материя и движение. С этой целью, обозначенные категории были очищены от несоответствующего их значимости содержания, освобождены от идеалистической упаковки, которая лишала их развития.

Оздоровление и развитие обозначенных категорий основывалось, с одной стороны, на признании процесса саморазвития Реальности как основной формы проявления эволюционных сил, свойственных содержанию самой Реальности. С другой стороны, на признании формами овеществления эволюционных сил всех продуктов, сформированных процессом саморазвития Реальности, которые данные силы импульсируют в ее содержании.

Взятые в качестве отправных пунктов стороны обусловили пять основополагающих моментов, согласно которым:

во-первых, Человек признается высшим продуктом процесса саморазвития объективного содержания Реальности и высшей формой овеществления тех эволюционных сил, которые данный процесс импульсируют;

во-вторых, физический и умственный труд признаются высшими формами проявления эволюционных сил и того процесса, который они импульсируют; в третьих, процесс, в котором Человек состоялся как высший продукт, признается неотъемлемым атрибутом его бытия в условиях общества;

в четвертых, конечные продукты труда Человека признаются формами овеществления физического и умственного труда и тех эволюционных сил, высшими формами проявления которых они являются;

в-пятых, познание эволюционных сил признается возможным, если оно осуществляется не непосредственно, а через посредство того процесса саморазвития Реальности, который данные силы импульсируют в ее содержании.

В процессе формирования нового содержания категорий материя и движение в них получили свое отражение не сами эволюционные силы, а обладатель этих сил и основная форма их проявления, т. е. содержание Реальности и процесс его саморазвития.

Из закона о преемственной связи вытекает принцип, согласно которому развитие качества содержания категорий материя и движение беспредельно, развитие же самого содержания данных категорий имеет свои пределы, обусловленные их историческим назначением.

В предложенной вашему вниманию работе развитие содержания категории материя осуществлено в пределах его необходимости для материалистического или идеалистического ответа на основной вопрос философии и достаточности для перехода к формированию содержания категории движение путем познания— отражения в ней процесса саморазвития содержания Реальности. Развитие же содержания категории движение выполнено в пределах его необходимости для связи и введения субъекта в отношение с процессом саморазвития объективного содержания Реальности, его осмысления и трансформации в законы общественного развития.

Положенное в основу содержания категории движение течение процесса саморазвития Реальности, обладает информацией, которой достаточно:

во-первых, для развития содержания общественного сознания вообще, категорий пространства и время в частности;

во- вторых, для разработки линейной системы отсчета и измерения, связанной со всеобщим числовым выражением’’360’’ и имеющей выход на единую масштабную единицу; в-третьих, для выведения их него посредством применения линейной системы отсчета и измерения всеобщего эквивалентного соотношения, т. е. того соотношения, к которому приведены все стороны, свойственные процессу саморазвития объективного содержания Реальности;

в-четвертых, для разработки системы постулатов, аксиом, следствий и дифференциальных уравнений, необходимых для развития реалистической формы мышления и овладения диалектико-материалистическим методом познания Реальности.

Новое содержание категорий материя и движение неотъемлемо связано с постановкой и развитием идеи, определяющей суть и сущность общества вообще, демократического общества, в частности. Согласно данной идее в условиях общества Человек может развиваться как высший продукт саморазвития содержания Реальности, как его неотъемлемая часть и как личность при условии, если законы общественного устройства и общественных отношений формируются путем познания и трансформации в них законов устройства и саморазвития объективного содержания Реальности.

При таком подходе к вопросам общественного развития становится возможным приведение всех сторон общества, обусловливающих его устройство и развитие, в соответствие с всеобщим эквивалентным соотношением, сложившимся эволюционным путем между соотносящимися сторонами процесса саморазвития объективного содержания Реальности. Тем самым обеспечивается естественно–научная основа для перехода к развитию всех форм отношений между соотносящимися сторонами общества методом эквивалентного обмена.

Предложенная Вашему вниманию работа обозначила исходные пункты и источники для формирования нового содержания категорий материя и движение, которое в отличии от существующего их содержания должно обладать всеобщей гносеологической, идеологической, методологической, нравственной и информационной силой, позволяющей им служить в качестве основания общественного сознания и импульсировать его развитие.

Сегодня общество не обладает такими категориями, в силу чего в общественном сознании образовался пробел, ликвидировать который можно только путем наполнения категориальных логических форм материя и движение соответствующим их назначению содержанием.

    Часть VI
    ПРИЛОЖЕНИЯ
    Приложение к I-й части

В процессе развития общественного сознания от античного периода до наших дней сложилось два отношения к понятию материя - бытовое и научно-философское. В первом случае понятие, отождествляется с Реальностью, и ему приписываются ее стороны, свойства и состояния.

Во втором случае раскрывается его истинное отношение к Реальности как слова, как понятия, и как высшего продукта головного мозга.

Тем самым прослеживается как путь формирования и развития понятия, так и путь становления материалистического метода познания.

Согласно ленинскому определению “Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”.

В самом простом понимании Реальность –это все то, что существует, существуя, составляет ее содержание, и, составляя ее содержание, находится в эволюционном и историческом саморазвитии. Гносеологическая, идеологическая и методологическая сила категории материя раскрывается через выявление отношения ее как слова и как понятия к Реальности, т. е. к тому, что ею обозначено и что в ней отображено.

В этом отношении ленинское определение предоставляет субъекту возможность самостоятельно определить, что отражено или не отражено, но должно получить свое отображение в содержании категории материя.

Для философской мысли особое значение имеет тот факт, что в процессе эволюционного и исторического развития содержания Реальности, в нем сложились субординарные отношения, обозначившие последовательность этапов его формирования.

На первом этапе эволюционным путем сформировалось, в качестве первичного, существующее объективное содержание Реальности, на втором этапе историческим путем, в качестве вторичного, сформировалось существующее идеальное содержание Реальности, т. е. содержание общественного сознания.

Сформировавшиеся эволюционным и историческим путем всеобще-общие содержательные противоположности послужили основанием как для формирования в роли третичного категории материя, так и для постановки и решения основного вопроса философии. Согласно первой части ленинского определения, материя, как высший продукт головного мозга, обозначает объективную Реальность, т. е. одну из составляющих ее всеобще-общих содержательных противоположностей.

Согласно второй части определения объективная Реальность существует независимо от форм ее отображения в нашем сознании.

В ленинском понимании категория материя есть высший продукт головного мозга, в силу чего она не отождествляется с тем, что, ею обозначено–объективной Реальностью, и не подменяет ее собой ни в каких планах и отношениях, тем более там, где речь идет об основополагающем материалистическом принципе.

Говоря другими словами, в ленинском определении нет, и не может быть, ни одной посылки, позволяющей утверждать, что материя есть объективная Реальность, т. е. в нем получил свое отражение отправной пункт для развития основного материалистического принципа.

Согласно развитому состоянию данного принципа, объективное содержание Реальности по отношению к содержанию общественного сознания– первично; содержание общественного сознания по отношению к объективному содержанию Реальности– вторично;

а категория материя по отношению к Реальности и составляющим ее противоположностям, т. е. по отношению к тому, что, ею обозначено и в ней отображено– третична.

Это и есть те основные составляющие материалистического принципа, требующего развития содержания категорий диалектического материализма (Д. М. ) на основе отражений всеобще-общих сторон Реальности. Такое содержание обладает гносеологической, методологической, идеологической, нравственной и информационной силой.

Категория материя, и ее ленинское определение –суть не одно и тоже. В определении категория раскрыта как категориальная логическая форма, посредством которой обозначается Реальность и устанавливается с ней связь как со всеобщим исходным пунктом и источником развития содержания любой логической формы.

Методом развития содержания логических форм вообще, категориальных логических форм в частности, служит процесс познания Реальности.

В связи с тем, что логические формы и их содержание должны соответствовать друг другу, для наполнения содержанием категориальных логических форм, объектами познания могут служить только обозначенные ими всеобще-общие стороны Реальности. Такие стороны свойственны содержанию Реальности и процессу его саморазвития.

С момента отражения данных сторон в качестве содержания категориальных логических форм, последние переходят в категориальные понятия и обретают значения категорий. Другого пути для перехода категориальных логических форм в категориальные понятия, т. е. категории, не существует, так же, как не существует для них других объектов познания для наполнения их соответствующим им по значимости содержанием.

Все вышеизложенное говорит о том, что ленинское определение с одной стороны является подведением итогов первого этапа в развитии Д. М. , связанного с развитием содержания категориальных логических форм методом анализа и обобщения естественно– научного знания.

С другой стороны, оно обуславливает переход Д. М. к новому этапу в его развитии методом познания всеобще-общих сторон Реальности и отображения их в качестве содержания категориальных логических форм.

Исторически сложилось так, что такой переход не состоялся, развитие содержания категориальных логических форм в условиях тоталитарного режима (наложившего запрет на мыслительный труд как источник инакомыслия) осуществлялось традиционным методом, т. е. методом анализа и обобщения естественно– научного знания, что породило несоответствие между содержанием и формой.

Обозначенное несоответствие проявляется в том, что существующее содержание категорий, а, следовательно, пособий и учебников по Д. М. , не является отражением того, что ими обозначено, обладает расплывчатым и двояким смыслом, лишено конкретности и, как таковое, не в состоянии подменить собой необходимое им содержание.

Неизбежность второго этапа в развитии Д. М, обусловлена несовместимостью ленинского определения с беспринципными бытовыми понятиями, утверждающими, что категория материя есть Реальность, что материя первична, сознание вторично. Такие понятия, вступая в отношения с ленинским определением, раскрывают себя, как понятия, относящиеся к самому махровому идеализму, которые способны нейтрализовать его гносеологическую, методологическую, идеологическую, нравственную и информационную силу.

Это связано с тем, что в таких утверждениях объективное содержание Реальности отождествляется и подменяется идеальным продуктом головного мозга–понятием материя, которое обозначает Реальность и в субординарном сравнении по отношению к Реальности и составляющим ее противоположностям, является третичным.

Обозначенные моменты необходимо выделить и подчеркнуть, что, во-первых, если ленинское определение преподносится (а оно действительно преподносится) в упаковке, состоящей из понятий, утверждающих, что категория материя есть Реальность, что материя первична, а сознание–вторично, то это значит, что по отношению к ленинскому определению использован бытовой беспринципный метод мышления, нейтрализующий его гносеологическую, идеологическую, методологическую, нравственную и информационную силу. Во-вторых, если для развития содержания категориальных логических форм используется метод анализа и обобщения естественно–научного знания, а он действительно используется, то это значит, что он применяется не по своему назначению и в силу данного обстоятельства, категориальные формы наполняются не соответствующим им содержанием, которое не обладает необходимой силой для осуществления перехода естественных наук на новую ступень в познании Реальности.

Именно данные методы были избраны идеологическим аппаратом для утверждения Д. М. , а в действительности оказались пригодными только для борьбы с инакомыслием и создания идеалистических упаковок превращающих категории Д. М. в мертвые догмы.

Отвергнув обозначенные методы и утверждения, как не соответствующие для развития категориальных логических форм и мешающих осмыслению ленинского определения категории материя, мы впервые после 70-летнего запрета на мыслительный труд и инакомыслие встаем на путь ведущий к познанию истины.

Первым шагом на этом пути является признание объективного содержания Реальности первичным, ее идеального содержания, т. е. реально существующего содержания общественного сознания–вторичным, а категориальной логической формы материи, предназначенной для обозначения того и другого, третичным.

Вторым шагом является глубокое осмысление различия между категориальной логической формой материя, как обозначающей Реальность, и категориальным понятием, т. е. категорией материя, как отображающей в своем содержании всеобще-общие стороны содержания Реальности.

Третьим шагом является признание категории материя высшим продуктом головного мозга.

Только совершив этих три первых материалистических шага, мы навсегда освобождаем ленинское определение от идеалистической упаковки, а свое сознание от идеалистической пелены, и, как бы заново, открываем для себя Реальность со стороны составляющих ее содержательных противоположностей. Тем самым мы выходим на позицию, с которой, во-первых, осуществляется развитие содержания категориальных логических форм вообще, формы материя в частности, во-вторых, открывается истинное отношение категория материя к Реальности и к постановке и решению основного вопроса философии.

Это означает, что в смысловом содержании ленинского определения впервые в истории развития философской мысли дан материалистический метод формирования основания общественного сознания посредством перевода всеобщих категориальных логических форм в категориальные понятия–категории. Таким методом является познание всеобще-общих сторон Реальности и отображение их в качестве содержания категориальных логических форм.

Именно такие категории в состоянии служить в качестве основных составляющих фундаментального основания общественного сознания. Всего таких категорий две–материя и движение. В своем единстве они составляют первичное отображение Реальности со стороны всеобще-общих сторон ее содержания и процесса его саморазвития. Такое отображение является первичным отражением любого объекта познания, оно обладает всеобщей гносеологической, идеологической, методологической, нравственной и информационной силой и в данной значимости, с позиции фундаментального основания общественного сознания, служит всеобщим диалектико-материалистическим методом познания Реальности.

Возможности данного метода на несколько порядков выше суммарной возможности всех существующих методов, включая и космический, ибо последний может быть использован только как средство реализации возможностей диалектико-материалистического метода познания.

Таким образом, нам остается только –использовать на практике метод, данный в смысловом содержании определения категории материя, осмыслить полученные результаты и сделать выводы.

В связи с тем, что отображение всеобще-общих сторон содержания Реальности даны в начале статьи, нам необходимо вложить их во всеобщую категориальную форму материя и осмыслить полученный результат в материалистическом или идеалистическом аспекте.

    Ниже изложен материалистический вариант.

Материя, как слово, как всеобщая категориальная логическая форма, обозначает Реальность, как всеобщее категориальное понятие, т. е. категория отображает в своем содержании Реальность со стороны составляющих ее всеобще-общих содержательных противоположностей.

По своему историческому назначению категория материя, как категориальная логическая форма, обозначающая Реальность, служит для связи субъекта с тем, что, ею обозначено– Реальностью.

Как категориальное понятие, отражающее Реальность со стороны всеобще-общих сторон ее содержания, она служит для введения субъекта в отношение с составляющими Реальность содержательными противоположностями с целью формирования первичного отражения Реальности, обладающего всеобщей значимостью.

Такое отражение служит материалистическим методом познания Реальности и ступенькой для перехода субъекта к свободному решению основного вопроса философии исходя из субординарного отношения, сложившегося эволюционным и историческим путем между противоположностями, составляющими содержание Реальности, и категорией материя.

В рассмотренном состоянии категория материя является первой составной частью основания общественного сознания, которая обуславливает приоритетную форму и метод мышления в обществе. В нашем случае она обуславливает материалистическую форму и метод мышления и получает свою практическую реализацию при решении основного вопроса философии.

Первичное отражение Реальности необходимо субъекту не только для материалистического или идеалистического ответа на основной вопрос философии, но и в качестве исходной материалистической позиции для последующего перехода, с одной стороны, к глубокому познанию объективного содержания Реальности, а с другой–к познанию процесса его саморазвития. Сам процесс познания основан и функционирует на периодически повторяющемся выявлении отношения идеального содержания Реальности к ее объективному содержанию и личностному отношению субъекта к тому и другому.

Исходя из назначения категории “материя”, ни идеалисты, ни материалисты не имеют никакого основания для объявления на нее и ее развитие своего монопольного права, ибо те и другие имеют равные права на развитие и использование ее для введения субъекта в отношение с составляющими Реальность содержательными противоположностями с целью формирования в его сознании первичного отражения Реальности.

Именно данное отражение, обладающее всеобщей гносеологической, идеологической, методологической, нравственной и информационной силой, позволяет субъекту сознательно встать на пути свободного формирования материалистического или идеалистического ответа на основной вопрос философии. Другого пути для свободного формирования форм и принципов мышления просто не существует. В связи с тем, что идеологический аппарат отождествил категорию материя с Реальностью, он оказался не в состоянии ни раскрыть отношение категория материя к Реальности и ее содержанию, ни осмыслить ленинское определение, ни воспользоваться заложенным в него методом для развития содержания категорий Д. М. , и, как следствие, оказался не в состоянии реалистично поставить и решить основной вопрос философии исходя из отношения составляющих Реальность противоположностей.

Здесь необходимо отметить, что с того момента, как общество приступает к развитию содержания категорий диалектического материализма через отражение в них всеобщих сторон Реальности, понятие философ обретает новое значение, т. е. оно переходит в звание, которое общество присваивает личности, независимо от ее профессии, за отражение всеобще-общих сторон Реальности.

На каждые полтора-два столетия природа и труд даруют обществу две-три личности, достойные звания философ.

В этом отношении, существовавший в условиях СССР, идеологический аппарат являлся единственным в мире общественным институтом, владевшим уникальным опытом в решении проблемы воспитания армии номенклатурных философов и уничтожения достойных этого звания личностей, как личностей.

В заключение необходимо подчеркнуть, что рассмотренный метод развития гносеологической, идеологической, методологической, нравственной и информационной силы категорий Д. М. является единственным методом их защиты от превращения в мертвые догмы и защиты великих имен, связанных со становлением и развитием материализма, от незаслуженного забвения.

    Приложение к II-й части
    История естественно – научного развития
    понятия “движение”

В данном разделе даны основные вехи, обозначавшие путь формирования понятия “движение”.

Гелиоцентрическая система Коперника (1473 –1543 гг. ) сегодня составляет одну из основных частей содержания общественного сознания. В основу гелиоцентрического взгляда на организацию содержания объективной Реальности положены идеи о вращательном движении объектов вокруг своей оси и о круговом обращении их вокруг Солнца. Данные идеи соответствуют евклидовой геометрии, т. е. не противоречат ее постулатам, аксиомам и теоремам. Исключение составляет 5-й постулат, не вытекающий из четырех предыдущих. Учение Коперника охватывает многие явления, не получившие своего объяснения и места в геоцентрической системе Птолемея (I половина II века) в силу ее взаимосвязи с религиозными воззрениями на мир. Утверждением и развитием гелиоцентрического взгляда на организацию объективной Реальности стали открытые в 1609 году Кеплером законы об изменении положения планет относительно массы Солнца.

Не менее важную роль для утверждения Лунной теории сыграло обнаружение в 1610 году спутника Юпитера, что было воспринято как доказательство тому, что вращательное движение возможно и вокруг других движущихся объектов. Гелиоцентризм способствовал развитию геометрического метода в познании организации содержания объективной Реальности. В этом отношении большое значение сыграл, разработанный философом и математиком Рене Декартом (1596–1650 гг. ), метод координат, который он описал в философском трактате и опубликовал в 1637 году. На его основе разработан новый раздел математики– аналитическая геометрия. Понятия о вращательных движениях начали формироваться за несколько веков до нашей эры и получили свое отражение в различных воззрениях на мир. Такое представление о движении удовлетворяет геометрический подход к формированию воззрения на организацию и развитие содержания объективной Реальности и находится в полном согласии с понятием пространство, сформированном в евклидовой геометрии.

Исследования Галилея (1564 – 1642 гг. ) и Ньютона (1643 – 1727 гг. )

    Для просмотра и печати файлов с данной дискеты
    нужен Word 97 из офисного пакета MS Office 97
    Порядок печати листов

--|----------------------|------------------|-----------------------| | Описание | Номера листов | Имя файла | --|----------------------|------------------|-----------------------| 1. | Титульный лист | б/ном | Титул лист. DOC |

    | | | |
    2. | Цель работы | с 1 по 3 л. | ЦЕЛЬ РАБОТЫ. DOC |
    | | | |
    3. | Основной текст | с 4 по 45 л. | Fil_all. DOC |
    | | Л. 10 - пустой. | |
    | | | |
    4. | График со стр. 10 | лист 10. | Graf_p10. DOC |
    | | | |

5. | Прилож. к ч. I | с 46 по 53 л. | ПРИЛОЖЕНИЕ к I. DOC | | | | |

    6. | Прилож. к ч. II | лист 54. | ПРИЛОЖЕНИЕ К II. DOC |

ОТРАЖЕНИЕ ЦИКЛИЧНОГО, ПЕРИОДИЧЕСКИ ПОВТОРЯЮЩЕГОСЯ ПРОЦЕССА, ПРОТЕКАЮЩЕГО В РЕАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ В ВИДЕ РАДИАЛЬНО-ВЕКТОРНОГО ПЕРЕХОДА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ СИСТЕМЫ ИЛИ ОБЪЕКТА, ОБОЗНАЧЕННЫХ ТОЧКАМИА И В, В ПОЛОЖЕНИЯ И СОСТОЯНИЯ ДРУГ ДРУГА.

    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    21
    23
    24
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    21
    23
    24
    ШКАЛА ЛИНЕЙНОЙ СИСТЕМЫ ОТСЧЕТА И ИЗМЕРЕНИЯ

АНАЛОГИЧНО ПРОТЕКАЕТ ПРОЦЕСС САМОРАЗВИТИЯ ЗЕМЛИ. ЕГО ОТРАЖЕНИЕ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ В РАЙОНАХ СЕВЕРНЫХ ШИРОТ В ПЕРИОД ПОЛЯРНЫХ ДНЕЙ, Т. Е. ТОГДА, КОГДА ДИСКСОЛНЦА НАХОДИТСЯ В ТЕЧЕНИИ СУТОК НАД ЛИНИЕЙ ГОРИЗОНТА. ИМЕННО В ДАННЫЙ МОМЕНТ СУБЪЕКТ МОЖЕТ В ТЕЧЕНИИ 24 ЧАСОВ ВЕСТИ ВИЗУАЛЬНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ИЗМЕНЕНИЕМ РАССТОЯНИЯ МЕЖДУ ЛИНИЕЙ ГОРИЗОНТА И ДИСКОМСОЛНЦА, ПРОИСХОДЯЩИМ В СЛЕДСТВИИ РАДИАЛЬНО-ВЕКТОРНОГО ПЕРЕХОДА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙЗЕМЛИ (А И В) В ПОЛОЖЕНИЯ И СОСТОЯНИЯ ДРУГ ДРУГА, ЧТО И ПОЗВОЛЯЕТ ОСУЩЕСТВЛЯТЬ ЕГО ОТРАЖЕНИЕ В ФОРМЕ ГРАФИКА.