Грибоедов. Лермонтов. Пушкин - (реферат)

Грибоедов. Лермонтов. Пушкин - (реферат)

Дата добавления: март 2006г.

    Павел Афанасьевич Фамусов.

П. А. Ф. - одно из главных действующих лиц комедии, представи тель лагеря крепостников. Ф- дворянин, помещик, живущий в Моск ве и служащий управляющим в казенном месте. Он известный че ловек в кругу московского барства. Об этом говорит его фами лия(фама- с греческого"молва"). Грибоедов подчеркивает, что Ф. боится молвы. При переводе с латыни фамилия Фамусов означа ет -"известный", "пользующийся славой". Он, по-видимому, принад лежит к представителям знатных дворянских семей. Его дя дя, Максим Петрович, играл при дворе Екатерины II огромную роль. Его "домашние друзья"- князья Тугоуховские, преуспеваю щий "не нынче-завтра генерал"Скалозуб.

Ф. - вдовец, любит дочь, заботится о ней, считает, что для ее

воспитания сделал все. Он подыскивает для Софьи подходящего жениха, хочет выдать ее за богатого Скалозуба. Ф. хвастает ся, что "монашеским известен поведеньем", однако заигрывает с хорошенькой служанкой Лизой и подсчитывает дни, когда должна родить докторша-вдова. Он гордится принадлежностью к кругу знатных московских дворян, известен гостеприимством, жизнью на широкую ногу.

    Он поклонник старины, восхищается нравами высшего света при

дворе Екатерины II. Ф. - сторонник крепостных порядков. Обла дать и распоряжаться крепостными крестьянами по-своему ус мотрению представляется ему законным и вполне справедливым. В крепостных он не видит людей, не считается с их человеческим достоинством. Ругает их, не стесняясь в выражениях, называет "ослами", "чурбанами", "фомками", "фильками", не считаясь, с их возрастом. Лизе он угрожает отправкой в деревню: "Изволька в избу, маршь за птицами ходить". Будучи помещиком Ф. ,однако, жи вет в деревне, в имении, а не в Москве и занимает видное поло жение на службе. Служба для него только средство для получе ния наград, чинов и денег. Дела по службе он передоверил Мол чалину-секретарю, живущему у него в доме которому он постоян но напоминает о своих благодеяниях(".... и будь не я, коптел бы в Твери.... "). Служебные дела Фамусова сводятся к подписы ванию подготовленных Молчалиным бумаг. Он самодовольно хвас тается:

    А у меня, что дело, что не дело,
    Обычай мой такой:
    Подписано, так с плеч долой.

На службе Фамусов окружил себя родственниками, считая достой ной похвалы такую заботу о родне. Он с гордостью говорит, что при нем "служащие чужие очень редки; все больше сестрины, сво ячиницы детки", один Молчалин ему не свой, а потому как "дело вой":

    Как станешь представлять к крестишку ли , к местечку,
    Ну как не порадеть родному человечьку!

Самое важное для Ф. -чиновника- это умение обойтись с выше стоящими людьми, вовремя угодить им и таким образом выслу житься. Идеалом для него в этом отношении является его дядя Максим Петрович- подхалим Екатериненского времени. Тогда, по выражению, Чацкого, "не на войне, а в мире брали лбом, стучали об пол, не жалея". Максим Петрович был важным вельможей, "на золоте едал, езжал-то вечно цугом", "когда же надо выслужить ся, и он сгибался вперегиб. "Таким путем он приобрел вес, "вы водил в чины" и пенсии давал". Ф. восхищается и Кузьмой Пет ровичем, который был камергером "с ключом и сыну ключь умел доставить, богат и на богатой был женат". Таким людям Ф. стре мится подражать. Их способ получения чинов и денег считает самым верным. Ф. по-московски гостеприимен, он охотно принима ет гостей, любит поиграть в карты, посплетничать. В развитии сплетни о Чацком он принимает деятельное участие. Говорит, что первый догадался о сумасшествии Чацкого, считает, что болезнь Чацкий унаследовал от матери, сходившей с ума 8 раз. Однако основной причиной этого Ф. считает учение-науку. О книгах он отзывается с неприязнью:

    "Ученье-вот чума, ученость-вот причина,
    Что нынче пуще, чем когда,
    Безумных развелось людей, и дел, и мнений. "
    И заканчивает свою мысль категорическим требованием:
    Нет! Уж коли зло пресечь:
    Забрать все книги бы да сжечь!
    Ф. подсмеивается над принятым тогда в Москве воспитанием де

тей в духе французской моды, с французами-гувернерами. Он вор чит: А все Кузнецкий мост, и вечные французы, оттуда мода к нам, и авторы, и музы: губители карманов и сердец! Однако сам следует этой моде:

    "Мать умерла: умел я принанять
    В мадам Розье вторую мать. "
    Учителей которых нанимали для обучения детей "числом по бо

лее, ценою подешевле", Ф. называет "побродягами". Он считает, что дело не в учителях и "не в мадаме сила", детей надо воспиты вать в духе подражания старшим. "Учились бы на старших гля дя", -поучает он Чацкого. А дочери внушает: "Не надобно иного образца, когда в глазах пример отца".

Он ненавидит и боится людей с прогрессивным мировоззрением. С неодобрением он относится к двоюродному брату Скалозуба, кото рый"набрался каких-то новых правил": "чин следовал ему- он службу вдруг оставил, уехал в деревню и занялся чтением книг. Чацкого он называет "карбонари", опасным человеком". Причины его возмущения ясны: Чацкий высказывается против того строя, тех порядков, которые являются для Ф. основой всего его благополучия.

Типичные для 20 годов XIX века нравы и взгляды детализированы в образе Ф-ова, который является антиподом Чацкого.

    Александр Андреевич Чацкий.

Комедия Александра Сергеевича Грибоедова была написана в го ды создания тайных революционных организаций декабристов. В ней отражена борьба прогрессивно мыслящих людей с косным об ществом дворян-крепостников, борьба нового мировоззрения со старым. Эту борьбу идей "века нынешнего"и"века минувшего"Гри боедов показал с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам. Главный герой ко медии- А. А. Чацкий. В нем писатель воплотил многие качества передового человека своей эпохи. По своим убеждениям он бли зок к декабристам. Чацкий рано лишился родителей и, будучи сы ном умершего друга Фамусова, Андрея Ильича Чацкого, рос и вос питывался в доме Ф...Чацкий с нежностью вспоминает о детс тве, проведенном вместе с Софьей, в которую влюблен. Со слов Софьи мы узнаем, что он покинул их дом, где ему было скуч но, редко у них бывал, затем опять "прикинулся влюблен ным, взыскательным и огорченным", а потом поехал"ума ис кать". Сам Чацкий говорил, что "хотел объехать целый свет, но не объехал сотой доли". Чацкий был на военной службе, вероят но, с русской армией за границей. Молчалин напоминает ему, что в Москве много говорили о службе Чацкого в Петербурге, о свя зи его с министрами и о разрыве с ними. О настоящих занятиях Чацкого говорит Фамусов:

    Не служит, то есть в том он пользы не находит,
    Но захоти-так был бы деловой.
    Жаль, очень жаль, он малый с головой,
    И славно пишет, переводит.

После длительного путешествия он спешит в Москву, для встречи с любимой девушкой. Любовь его к Софье- чувство искреннее. Ему хочется верить во взаимность, поэтому он не верит в любовь Софьи к Молчалину. Он понял, что заблуждается, только тог да, когда стал свидетелем объяснения Молчалина с Лизой. Любовь поглотила Чацкого, он страдает и называет свое чувство сумас шествием. В ответ на это Софья замечает: "Вот нехотя с ума свела! ". Это определение и послужило толчком для развития сплетни о сумасшествии Чацкого опасного по своим взглядам человека. Личная драма Чацкого, придающая движение всему сюже ту, углубляет и осложняет общественную его драму, способствует возрастающей резкости его выпадов против дворянской Москвы. В этой критике нравов и взглядов фамусовского общества ясно представляется, против чего выступает Чацкий, каковы его взгляды. Он отрицательно относится к крепостному праву, жес токости помещиков, карьеризму, чинопочитанию, к рабской морали косности, к идеалам "века минувшего", "невежеству".

    Чацкий провозглашает гуманность, уважение к простому чело

веку, службу делу, а не лицам, свободу мысли. Он утверждает прогрессивные идеи современности, процветание науки и искусс тва, уважение к национальному языку и культуре, к просвеще нию. Смысл жизни он видит в служении народу, Родине.

    Убеждение героя раскрываются в его монологах и спорах с

представителями фамусовской Москвы. Его неприятие крепостно го права звучит в воспоминаниях о крепостном театре, о "Нес торе негодяев знатных", обменявшем своих верных слуг на трех борзых собак. Выслушав восторженный рассказ Фамусова о Макси ме Петровиче, Чацкий с презрением говорит о людях, которые "не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол, не жалели", о тех, "чья чаще гнулась шея".

    Он презирает людей, готовых
    У покровителей зевать на потолок,
    Явиться помолчать, пошаркать, пообедать.

Он клеймит "век минувший": "Прямой был век покорности и стра ха". Он одобряет тех молодых людей, которые не торопятся впи саться в полк шутов". Критически относится к засилью иност ранцев:

    Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
    Чтоб умный, бодрый наш народ
    Хотя по языку нас не считал за немцев.

Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе заня тия: путешествовать, жить в деревне, "вперить ум" в науки или посвятить себя "искусствам творческим высоким и прекрас ным". Стремление Чацкого "служить", а не "прислуживаться", слу жить "делу" а не "лицам", его "связь с министрами" и дальней ший полный разрыв- это намек на желание прогрессивно настро енной молодежи преобразовать общество мирным, просветитель ским путем.

    Чацкий ничего не сделал, но он говорил, и за это его объяви

ли сумасшедшим. Старый мир борется со свободным словом Чацко го , используя клевету. Борьба Чацкого обличительным словом соответствует тому раннему периоду движения декабристов, ког да они считали, что много можно добиться словом, и ограничива лись устными выступлениями. Однако борьба словом не приводит к победе. Старый мир еще настолько силен, что побеждает Чацко го, бегущего из дома Фамусова и из Москвы. Но бегство Чацкого из Москвы нельзя воспринимать как поражение. Непримиримость взглядов между Чацким и Фамусовским обществом ставит нашего героя в трагическую ситуацию. По замечанию Гончарова, его роль "страдательная": в одно и тоже время он и "передовой во ин", "застрельщик", и при этом он "всегда жертва". "Чацкий сломлен колличеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей", - так определял зна чение Чацкого И. А. Гончаров.

    Алексей Степанович Молчалин.

А. С. Молчалин- секретарь Фамусова, пользуется его доверием в служебных делах. Он недворянин по происхождению, но стремится сделать карьеру. Фамилия Молчалина оправдывается его поведе нием. "Вот он на цыпочках и небогат словами", -говорит Чац кий. Молчалин на вид скромный молодой человек. Он играет на флейте, любит сентиментальные стишки. Софья восхищается его добротой, уступчивостью, кротостью. Она не понимает, что все это маска, которая служит М-ну для достижения жизненной програм мы. Цель жизни М-на блестящая карьера, чины, богатство. Высшее счастье он видит в том, чтобы "и награжденья брать и весело пожить". Для этого он выбрал самый верный путь: лесть, угодни чество. Если Если Максим Петрович -тип подхалима предшествую щей эпохи, то Молчалин- угодник нового времени, действующий более тонко и не менее успешно. "Он дойдет до степеней из вестных, ведь нынче любят бессловесных", - говорит о нем Чац кий с презрением отзываясь о его умственных способностях.

Молчалин знает, как ему надо себя вести, и определяет свою тактику:

    Во-первых, угождать всем людям без изъятья
    Хозяину, где доведется жить,
    Начальнику, с кем буду я служить,
    Слуге его, который чистит платья,
    Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
    Собаке дворника, чтоб ласкова была.

Молчалин трепещет перед Фамусовым, говорит учтиво, прибавляя "с": "с бумагами-с".

Он заискивает перед влиятельной Хлестовой. Заботливо состав ляет ей партию для игры в карты, восторгаясь ее собакой:

    Ваш шпиц- прелестный шпиц, не более наперстка,
    Я гладил все его- как шелковая шерстка.

Он добивается цели: Хлестова называет его "мой дружок"и"мой родной".

С Софьей он держится почтительно, прикидываясь влюблен ным, ухаживает за ней не потому, что она ему нравится, а пото му, что она дочь его начальника и ее расположение может при годиться в его дальнейшей карьере. Он лицемерит с Софьей и с циничной откровенностью признается Лизе, что любит Софью "по должности". Молчалин говорит, что в его лета не должно сметь свое суждение иметь". И он объявляет почему:

    Ведь надобно зависеть от других,
    В чинах мы небольших.

Низкопоклонство и угодничество вышестоящим- вот жизненный принцип Молчалина, уже приносящий ему известный успех.

    "С тех пор как числюсь по Архивам,

Три награжденья получил", -говорит он Чацкому, прибавляя, что

    у него есть два таланта: "умеренность и аккуратность".

Готовый на подлости богатства и чинов, он и к другим подходит с той же меркой. Думая, что расположение Лизы легко купить, он обещает подарить ей "туалет прехитрой работы". В решительный момент, когда Софья прерывает его объятья с Лизой, Молчалин начинает униженно ползать перед ней на коленях не потому, что почувствовал свою вину перед Софьей, а потому, что испу гался за свою карьеру. Когда же появляется Чацкий, окончатель но струсивший Молчалин спасается бегством. Это вызывает него дование Чацкого. "Молчалины блаженствуют на свете! "- воскли цает Чацкий с гневом и негодованием. И Именно такой пустой, ничтожный человек был виновником "мильона терзаний" умно го, благородного Чацкого, виновником трагедии Софьи.

    Печорин- герой своего времени.

Основной темой всего творчества Лермонтова является тема личности и ее отношение к обществу. Центральный герой лири ки, поэм, драм, романа Лермонтова- это гордая 1,  0мятежная и про тестующая личность, стремящаяся к действию, к борьбе. Но в ус ловиях социальной действительности 30-х годов такая личность не находит сферы приложения своих сил, а потому и обречена на одиночество. Трагедия незаурядной личности, обреченной на без действие и одиночество, и составляет основной идейный смысл романа "Герой нашего времени".

Вслед за Пушкиным 1  0Лермонтов ставит перед собой цель нарисо вать типичного молодого человека своего времени. "Герой Наше го Времени, милостивые государи 1,  0мой 1  0точный портрет, но не од ного человека: это портрет, составленный из пороков всего на шего поколения, в полном их развитии, "- пишет сам Лермонтов. Правдиво, просто, убедительно рисует Лермонтов своего совре

    менника Григория Александровича Печорина.
    Так кто же этот Печорин?
    Ответ дает Белинский: "Печорин- это Онегин нашего време

ни". Несходство их между собой "гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою. Это люди одного круга, представители светского общества. Можно найти много общего в их биографи ях: оба получили светское воспитание, вначале гоняются за светскими развлечениями, потом разочарование, попытки занятся наукой и охлаждение к ней. Печорин, как и Онегин, "язвительно злословил"в присутствии своих соперников. А "когда хотел уничтожить он соперников своих", то не останавливался и перед дуэлью. Оба они скучают, оба отрицательно относятся к свету и испытывают глубокую неудовлетворенность своей жизнью. Но, нес мотря на все их сходство, это все же разные люди, с разным ду ховным складом, поведением. И это различие объясняется време нем, в котором они живут.

    Онегин- представитель 20-х годов, эпохи общественного подъ

ема. А Печорин- 30-х годов, периода реакции и спада обществен ной борьбы. И если Онегин "скучает", то Печорин "глубоко стра дает", по словам Белинского.

    Печорин- это характер более глубокий и трагический. "Резкий

охлажденный ум" сочетается у него, с жаждой деятельности и борьбы со смелостью, отвагой, силой воли. Он ощущает в себе не объятные силы, но растрачивает их на мелочи, на любовные прик лючения, не совершая ничего полезного Печорин делает несчаст ными людей, с ним соприкасающихся. Так он вмешивается в жизнь "честных котрабандистов", мстит всем без разбору, играет судь бой Бэлы, любовью Веры. Дуэль с Грушницким- этим жалким акте ром, надевшим маску разочарованности, - показатель того, как попусту растрачивает свои силы Печорин. Он одерживает победу над Грушницким и становится героем того общества, которое презирает. Он- выше окружающей среды, умен, образован. Но внут ренне опустошен, разочарован. Скептик, живет "из любопытс тва". Это с одной стороны, а с другой- у него неистребимая жажда жизни.

    Как видим, характер Печорина очень противоречив. Он гово

рит: "Я давно уже живу не сердцем, а головой". В то же вре мя, получив письмо Веры, Печорин как безумный, мчится в Пяти горск, в надежде хоть еще раз увидеть ее.

    Откуда все это? Печорин сам дает ответ, написав в дневни

ке: "Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом, лучшие чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: ,там они и умерли! "

    Крайний эгоизм и индивидуализм присущи Печорину. Он "нравс

твенный калека". И это при всей его одаренности, богатстве ду ховных сил.

    Мучительно ищет он выход, запутывается в противоречиях, за

думывается о роли судьбы, ищет понимания среди людей другого круга.

    И не находит себе сферы деятельности, применения своим си

лам в России. Он ищет дело вне пределов отечества и едет в Персию.

    Весь роман посвящен одному герою. Остальные персонажи отте

няют определенные черты его характера. Весь роман сосредото чен на психологии, переживания главного героя. Сложные стороны душевной жизни героя интересуют автора. Это помогает нам по нять идейную и духовную жизнь русского общества 30-х -40-х годов прошлого столетия. В этом сказалось мастерство Лермон това, создателя первого психологического романа.

    Трагедия Печорина- это трагедия многих его современни

ков, схожих с ним по образу мыслей, по положению в общест ве. Это трагедия всех прогрессивно мыслящих дворян, вступивших в жизнь после поражения декабристов. Это трагедия"лишних лю дей", "умных ненужностей". После Пушкина и Лермонтова тема "лишних людей" стала в русской литературе XIX века традици онной.

    Вольнолюбивая лирика Пушкина.

Пушкин! Его лирике присуща высокое гражданственность, звучащая в размышлениях о судьбе отечества и народа. Первая четверть XIX века-это годы детства и юности будущего поэта, годы фор мирования его личности. Отечественная война 1812г, всколыхнула высокое чувство национального самосознания, гордости русского народа. Создание первых тайных обществ будущих декабрис тов, брожение идей о необходимости уничтожения крепостного права, об ограничении самодержавия, а иногда и о ниспроверже нии монархии, а затем события декабря 1825г. - все это опреде лило гражданскую направленность поэзии П. Уже в лицейской ли рике звучат политические мотивы. В стихотворении "Лицинию" юный поэт выступает против рабства и тирании. Изображая Древ ний Рим, он подразумевает Россию. "Свободой Рим возрос, а рабс твом погублен", - звучало как грозное предупреждение тира нам. Современники это хорошо понимали. В 1817г П. пишет оду "Вольность". В первых же строках он определяет цель своего произведения: "Хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок". Поэт обличает "тиранов мира", попирающих естественное право народа на свободу. Он призывает свято соблюдать за кон, которому одинаково подвластны и народ, и царь. Нарушение закона, по мнению поэта, гибельно для государства. Одним из самых смелых политических стихотворений П. является "Дерев ня"(1819), где он гневно осудил крепостничество. "Пустынный уголок", "приют спокойствия, трудов и вдохновения.... "-такой сначала предстает перед поэтом деревня. Но жизнь разрушила красивые иллюзии. Поэт увидел не только красивый и мирный пейзаж. Он поражен зрелищем рабства, беззакония и несправедли вости:

    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца.

Это он называет "убийственным позором". Поэт-гражданин высту пает не только от своего лица, но и от имени передовых лю дей, жаждущих освобождения народа. Вольнолюбие c особой силой проявилось в стихотворении "К Чаадаеву"(1918г). Радость жизни и счастье человек, по мнению поэта, может постичь в свободном обществе. Поэтому в стихотворении на первый план выдвигается мысль об отчизне, служение которой становится потребностью служения души поэта.

    Пока свободою горим, Мой друг, отчизне посвятим
    Пока сердца для чести живы, Души прекрасные порывы.

В период южной ссылки он пишет стихотворение "Узник", в кото ром сравнивает себя, политического ссыльного, с гордой пти цей, "вскормленной в неволе":

    Сижу за решеткой в темнице сырой,
    Вскормленный в неволе орел молодой.

Тоска по воле, свободе звучит в этом стихотворении. События декабря 1825г и дальнейшая судьба друзей-декабристов потряс ли поэта. В 1827г он пишет стихотворение"Арион". Это его поэ тический отклик на политические события в стране. Используя прием аллегории, Пушкин рассказывает о гибели декабристов от "грозы" самовластия: "Я гимны прежние пою.... " Пушкин остался верен вольнолюбивым идеалам молодости, идеалам своих дру зей-декабристов. Это он еще раз подтверждает в стихотворе нии"Во глубине сибирских руд .... "(1827). Стихотворение- дру жеское послание друзьям-единомышленникам. В нем звучит глубо кая вера, что "дум высокое стремленье" не пропадет:

    Оковы тяжкие падут, Вас примет радостно у входа,
    Темницы рухнут-и свобода И братья меч вам отдадут.

В стихотворении "Анчар"(1828г) поэт сравнивает самодержавную власть с древом яда-анчаром. "Яд каплет сквозь его кору", неся гибель всему живому. Но человека человек И тот послушно в путь потек, Послал к анчару властным взглядом: И к утру возв ратился с ядом.

    .... А царь тем ядом напитал И с ними гибель разослал
    Свои послушливые стрелы К соседям в чуждые пределы.

В последний год своей жизни Пушкин пишет стихотворение "Па мятник". Оно хранит следы тяжких раздумий о жестокости ве ка, недостижимом счастье свободы. Стихотворение полно гордого презрения к царской власти, веры в могущество поэтического слова, безмерной любви к России. В нем сознание выполненного долга перед народом. Что дает поэту право бессмертия? Пушкин отвечает так: И долго буду тем любезен я народу, Что чувсто ва добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век воссла вил я свободу И милость к падшим призывал. Эти стихи высече ны на постаменте памятника Пушкину в Москве. Высокие граж данские мотивы поэзии П. актуальны и в наши дни.

    Трагизм судьбы Евгения Онегина.

Роман "Евгений Онегин"-величайшее произведение П. Поэт рабо тал над ним более 7лет.

Действие романа разворачивается на широком фоне русской действительности 20-х годов XIXвека. В центре внимания-быт столичного дворянства эпохи духовного искания передовой дво рянской интеллигенции. Задуманный и начатый в годы обществен ного подъема перед выступлением декабристов, роман в своих основных главах создавался и заканчивался после разгрома де кабристского движения. Пушкин показал движение истории через меняющиеся судьбы и характеры основных героев романа. Главный герой по имени которого и назван роман, -Евгений Онегин. Это молодой столичный аристократ 20-х годов XIXвека, получивший типичное светское воспитание. Онегин родился в богатой, но ра зорившейся дворянской семье. Его детство прошло в отрыве от народа, от всего русского, национального. Он воспитывался фран цузами-гувернерами. Воспитание и образование носили поверх ностный характер и не подготовили его к реальной жизни. Учили его "всему шутя", "чему-нибудь и как-нибудь". Но Онегин все же получил тот минимум знаний, который считался обязательным в дворянской среде. Он знал немного классическую литерату ру, римскую и греческую, историю "от Ромула до наших дней", имел представление о политэкономии Адама Смита. Безуко ризненный французский язык, изящные манеры, остроумие и ис кусство поддерживать разговор делают его в глазах общества блестящим представителем молодежи своего времени. Молодой Онегин стремится полностью отвечать идеалу светского челове ка. Богатство, роскошь наслаждение жизнью, блестящий успех в свете и у женщин-вот что привлекает главного героя романа.

На светскую жизнь у Онегина ушло около 8 лет. Но он был умен и стоял значительно выше светской толпы. Неудивительно, что он почувствовал отвращение к своей пустой праздной жизни. "Рез кий, охлажденный ум" и пресыщение удовольствиями света, приве ли к тому, что у Онегина наступило глубокое разочарова ние, "русская хандра им овладела".

    Томясь скукой, Онегин пробует искать смысл жизни в какой-ли

бо деятельности. Первой попыткой его была литературная рабо та. Но система воспитания не научила его работать, поэтому"ни чего не вышло из пера его". Онегин начинал читать: "читал, чи тал, а все без толку".

    В деревне он делает еще одну попытку практической деятель
    ности:

В своей глуши, мудрец пустынный, И раб судьбу благословил. Оброком легким заменил:

Но и эта деятельность от скуки, "чтоб только время прово дить", не захватила Онегина. И он снова погрузился в хандру.

Предрассудки света, закрепленные всем ходом жизни, были проч

ны в душе героя. Их можно было преодолеть только жизненными испытаниями, душевными страданиями, соприкосновением с реаль ной жизнью. Пушкин показывает в романе противоречия в мышле нии и поведении Онегина, борьбу"старого"и"нового"в его созна нии, сопоставляя с другими героями романа: Ленским и Тать яной, сплетая их судьбы.

Сложность и противоречивость характера Онегина раскрывается прежде всего в его взаимоотношениях с Татьяной. В новом сосе де она увидела тот идеал, который давно уже сложился у нее под влиянием книг. Благородство и смелость Онегина отвечают ее затаенным взглядам и демократическим настроениям.

    Все лучшее, чистое, светлое, не тронутое светской моралью
    проснулось в душе Онегина:
    Мне ваша искренность мила,
    Она в волненье привела
    Давно умолкнувшие чувства.

Но безразличие к жизни, пассивность, "желание покоя", равноду шие и внутренняя опустошенность вступили тогда в душе Онеги на в противоречие с искренними чувствами и победили, подавили его. Он отказался от любви провинциальной мечтательницы. Еще трагичнее столкновение "старого" и "нового" в сознании Оне гина раскрывается в его взаимоотношениях с Ленским. Онегин и Ленский выделялись из окружающей среды высоким интеллектом и пренебрежительным отношением к прозаическому быту сосе дей-помещиков. Однако они были совершенно противоположенными натурами. Один был холодным разочарованным скептиком, дру гой-восторженным романтиком, идеалистом.