Образ России в творчестве С. Есенина - (реферат)

Образ России в творчестве С. Есенина - (реферат)

Дата добавления: март 2006г.

    Образ России в творчестве С. Есенина
    Край любимый! Сердцу снятся
    Скирды солнца в водах лонных.
    Я хотел бы затеряться
    В зеленях твоих стозвонных.
    С. Есенин

Тема Родины — одна из главных в лирике великого русского поэта Сергея Есенина. От юношеских стихов, проникновенно рассказывающих о “стране березового ситца”, от воспевания лугов и дубрав, “озерной тоски” есенинская мысль прошла долгий и сложный путь до тревожных раздумий, философских размышлений о судьбе родной земли, о будущем, рождающемся в боли и крови. “Моя лирика, — говорил Есенин, — жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — основное в моем творчестве”. Родиной поэта было село Константиново, ближайшие окрестности села. “Рязанские поля была моя страна”, —вспоминал он впоследствии. Русь, уходящая корнями в прошлое, дедовская, была для Сергея Есенина прежде всего краем легкокрылых облаков, “березового молока”и шелковых трав. И костер зари, и плеск волны, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер— вся красота родного края с годами воплотилась в стихи, полные любви к русской земле: О Русь — малиновое поле

    И синь, упавшая в реку, —
    Люблю до радости и боли
    Твою озерную тоску.

Есенин любил свой край не слепо, он хорошо знал его и не мог не видеть “хижины хилые”, “тощие поля”, он понимал, с каким трудом дается русскому мужику каждый кусок хлеба. Истоком лирики Есенина была та реальная действительность, которая его окружала. Есенин чувствовал необходимость изменений в жизни старой России, и в какой-то момент ему показалось, что большевики, с их напором, силой, оптимизмом, щедростью на обещания, смогут создать идиллический “земной рай” для мужиков. Поэт восторженно принял революцию, в поэзию его “ворвались” напряженные, чеканные ритмы: Небо — как колокол,

    Месяц — язык,
    Мать моя — родина,
    Я — большевик.

Но революция не оправдала ожиданий поэта. Всюду, где ее вихрь коснулся русской земли, видны были следы- войны и разрухи: голодные, опустевшие села, брошенные неухоженные поля. В стихотворении“Письмо матери” есть печальные строки: Теперь сплошная грусть,

    Живем мы, как во тьме.

Мечты и надежды поэта рухнули, остались боль и неуемная скорбь о невозвратной, обреченной на гибель старой деревне:

    Россия! Сердцу милый край!
    Душа сжимается от боли.

Та же тема — тема утраты старой, живой России, звучит в “Сорокоусте”, “Песне о хлебе”, “Исповеди хулигана”, в стихотворении “Я последний певец деревни”. “Конь стальной победил коня живого”, и Есенин пишет о том, что уже каменные руки шоссе сдавливают шею деревне, что черной гибелью надвигается на нее паровоз. Однако поэт не против того нового, что поможет и облегчит жизнь крестьянину:

    Полевая Россия! Довольно
    Волочиться сохой по полям!
    Нищету твою видеть больно
    И березам и тополям.
    Я не знаю, что будет со мною....
    Может, в новую жизнь не гожусь,
    Но и все же хочу я стальною
    Видеть бедную, нищую Русь.

Сердце поэта болит оттого, что не видит он в новых, советских людях бережного отношения к родной природе, к корням своим, к“отеческим гробам”: “Чем мать и дед грустней и безнадежней, тем веселей сестры смеется рот”. Есенин любил старую Русь такой, какой она была, со всеми ее недостатками, но в новом мире было нечто, чего он не мог и не хотел принимать: Россия-мать!

    Прости меня, прости!
    Но эту дикость, подлую и злую,
    Я на своем недлительном пути
    Не приголублю
    И не поцелую.

Любящее сердце видело раскол в единой некогда стране, чувствовало “грусть в кипении веселом”. Есенин видел, как извращались добрые идеи, поначалу привлекавшие его, как молодежь, новая молодежь, поет“агитки Бедного Демьяна, веселым криком оглашая дол”. Уже “иконы выбросили с полки, на церкви комиссар снял крест”, и старый дед говорит: Теперь и богу негде помолиться.

    Уж я хожу украдкой нынче в лес,
    Молюсь осинам....

Бог у Есенина живет в той самой, старой уходящей Руси, там, “где капустные грядки красной водой поливает восход”, где “схимник-ветер шагом осторожным мнет листву по выступам дорожным и целует на рябиновом кусту язвы красные незримому Христу”. Сергей Есенин, всей душой понимавший и принимавший Русь, обладавший удивительным, тончайшим чувством прекрасного, в своей поэзии смог удивительно полно и глубоко отразить все те изменения в жизни родины, которые происходили на его глазах. Он жил в эпоху великих перемен в России, горячо приветствовал все то, что, по его представлению, могло принести пользу родной земле. И все же до самой смерти он оставался сыном“страны березового ситца”, не желая быть пасынком “коммуной вздыбленной Руси”.